(ו)
(ו) ובכהאי גוונא יש לומר כו' ועוד דמיירי כו'. דאףרלו דספר התרומהרלז מייתי מדתניארלח כו' נאמנת כו', ובמרדכירלט מציין על ברייתא זו. יש לומר כמ"ש הב"ח (סוף ס"ז) דארישא קאי בידוע שבא מן המקור כו', ועלה קתני ואם יש לה מכה כו' ונאמנת כו', דליכא ספק ספיקארמ כיון שיודעת שהמכה גם כן במקור (עיין ב"ח ס"הרמא). ומייתי מינה הספר התרומה לרואה שלא מחמת תשמיש, דליכא ספק ספיקא אף אם המכה במקור, וכל שכן כשהיא בבית החיצוןרמב, דבהכי מיירי בספר התרומה שכתב ואשה שיש לה מכה באותו מקום כו' אם בודקת את עצמה באותו מקום כו', משמע בהדיא דהמכה היא באותו מקום שבודקת, והבדיקה בעד שבידה אי אפשר בשום אופן בעולם שתהיה במקור, דאפילו עד מקום שהשמש דש קשה מאד כמ"ש בב"י סי' קצ"ורמג. ובאמת שרמ"ארמד הביןרמה שבודקת את עצמה באותו מקום ר"ל במקור, דומיא דאותו מקום דברייתא דמייתי ספר התרומה. וגם מדאצטריך לאשמועינן תו אם מרגשת כשהדם נופל מהרחם, דהיינו מקור לפי דעת רמ"א, ואם הבדיקה היא בבית החיצון הוה זו ואין צריך לומר זו, דבדיקה היא ספק הרגשה כמ"ש ב"ירמו בשם מהרא"ירמז. אלא ודאי דלא זו אף זו קאמררמח, ומשום הכי לא כתב בשערי דורארמט אלא אם מרגשת כו' שהוא הרבותא, כן דעת רמ"א בדרכי משה. והא דנקט ספר התרומה להקל בכתמים דוקארנ, הבין רמ"א דהיינו להקל אף בשעת וסתהרנא. אבל לא ראה מה שכתב ספר התרומה בסימניםרנב, דשם אי אפשר לפרש כן. ועל כרחך צריך לומר כמו שהבין הש"ך דהבדיקה היא בבית החיצון וכמ"ש ודו"ק (והא דזו ואין צריך לומר זו לא קשה מידי כמ"ש לעיל סי' קפ"גרנג עיין שם). ומכל מקום לדינא הסכימורנד הלבושרנה והלחם חמודותרנו ומנחת יעקברנז וכרתי ופלתירנח לרמ"א וכן משמע משתיקת הב"ח וט"ז שהודו לו בזהרנט:
הערות
- רלו. לכללות הקונטרס אחרון, ראה מ"מ וציונים. קו"א עם ביאור מדרכי הקונטרס. שו"ע הל' נדה עם ביאור קו"א.
- רלז. סי' צב ד"ה ודין.
- רלח. סו, א (דמיירי ברואה מחמת תשמיש, ומיירי במכה במקור, ולא בבית החיצון).
- רלט. שבועות רמז תשלה (א, ג), שמעתיק חלק מדברי ס' התרומה (כדלעיל בפנים ריש ס"ק כג). וממנו למד הרמ"א דין זה.
- רמ. כמבואר כאן ברמ"א.
- רמא. ד"ה ואיכא למידק (בידוע שהדם מהמקור, אין להתיר אלא כשיודעת שהמכה במקור). וכדלעיל בפנים ס"ק כ.
- רמב. שבשני אלו אין ס"ס, כמבואר כאן בפנים.
- רמג. ד"ה ומ"ש שתכניסהו. וראה רמ"א שם סוף ס"ו.
- רמד. שכתב בדרכי משה הארוך אות ז: ומשמע שם דוקא שיודעת שדם זו בא מן המקור כו' וכן משמע בהגהות מיימוניות ומרדכי [שמעתיק מס' התרומה].
- רמה. שמ"ש בס' התרומה שם: אם בודקת כו'.
- רמו. בסוף הסימן ד"ה וכתב בתשובת.
- רמז. בפסקים סוס"י מז. ונתבאר לעיל סי' קפג בפנים ס"ק ג. ומבואר בקו"א שם ריש ס"ק ב, שכ"ה גם דעת ס' התרומה. אמנם ראה מסקנתו שם בהגהה ממהדו"ב, שלדעת ס' התרומה טמאה אף בלא הרגשה כלל.
- רמח. לא רק כשבודקת במקור, שודאי בא מהמקור, אלא אפילו כשהיא מרגשת שהוא מן המקור סומכים עליה.
- רמט. סי' ו (בהעתקתו דברי ס' התרומה הנ"ל).
- רנ. ולא בבדיקה בבית החיצון.
- רנא. כמבואר בלשון הרמ"א, ובש"ך ס"ק כז, ולקמן ס"ק כט.
- רנב. שכתב להקל בכתמים, לפני שהזכיר חומרת בשעת וסתה.
- רנג. קו"א ס"ק ב (ד"ה וגם), דמיירי בהרגשת נפילת הדם מבית החיצון לחוץ (ולא ביציאתו מהמקור).
- רנד. ראה גם לעיל בפנים ס"ק כג (ד"ה ואם אינו ידוע).
- רנה. סעיף ה.
- רנו. דברי חמודות פ"י אות יב.
- רנז. תורת השלמים ס"ק כ.
- רנח. ס"ק ו.
- רנט. ראה כללי הפוסקים וההוראה כלל שיא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.