(א)
סימן קפג
הלכות נדה
(א) אבל רש"י כו'. עייןא ט"ז סי' ק"צב (כיון דרוב דמים מן המקור) לא נחשב זה לספק כו' (פירוש הא דשמא לאו מן המקור)ג. לכאורה הוא נגד הסוגיא (דף י"ז וי"ח) דלכולא עלמא מן הלול ולחוץ אין שם ודאי טומאה, ולפירש"י אתי שפירד. ואף אם תימצי לומר ע"פ מ"ש התוס'ה (דף י"ז סוף ע"ב) דחזקה וקורבא מהני למהוי פלגא ופלגא, וסבירא ליה להט"ז דהיינו דוקא בפרוזדור דהוה קורבא דמוכח כמ"ש התוס' בב"ב (דף כ"דו), מה שאין כן בכתםז, אם כן יש לומר דהוא הדין בכותלי בית הרחם למטה ליכא קורבא דמוכחח, שהרי העליה למעלה מן הפרוזדור והחדר הוא נמוך ושוה לקרקע פרוזדור כדפירש רש"י (דף י"ח ע"אט) והתוס' (דף י"ז ע"בי):
הערות
- א. לכללות הקונטרס אחרון, ראה מ"מ וציונים. ביאורים והערות בקו"א הל' נדה. קו"א עם ביאור מדרכי הקונטרס. שו"ע הל' נדה עם ביאור קו"א.
- ב. ס"ק ב (שגם מדבריו מוכח דס"ל כרש"י, שנמצא בכותלי בית הרחם טמאה ודאי).
- ג. ולכן אין לצרפו לספק ספיקא לענין כתמים.
- ד. שבכותלי בית הרחם טמאה ודאי, ואין לצרפו לספק ספיקא. וראה גם לקמן סי' קצ ס"ק א.
- ה. וכמבואר בפנים סוף ס"ק א.
- ו. ע"א ד"ה ואף על גב. והיינו לשיטת התוס' (שם ד"ה אמר אביי, ובנדה יז, ב ד"ה מן הלול) דמיירי שנמצא בגג הפרוזדור מן הלול ולחוץ (או אף לשיטת רש"י דמיירי בנמצא להלאה מפתח הפרוזדור לצד פניה, דהוי עליה קורבא דמוכח).
- ז. הנמצא חוץ לגופה, לא הוי עליה קורבא דמוכח.
- ח. ראה שו"ת צמח צדק יו"ד סי' קי סוף אות ב.
- ט. ד"ה בקרקע פרוזדור.
- י. ד"ה מן הלול.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.