ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךקו"א אורח חיים חלק דסימן תקיח(ג)

(ג)

(ג) לאחר שגמר כו' . כן^ו כתב הט"ז^ז. וכן משמע באור זרוע^ח והגהות אשר"י^ט שכתבו סתם דאם נתכוין להעבותו אסור ולא חלקו בין גמר ללא גמר. אלא שרש"ל^י חילק בזה מדנפשיה, ואין שומעין לו להקל נגד הט"ז דבתראה הוא. ואף המג"א^יא לא ראה כל דברי הט"ז רק מקצת כתבו הגיע לידו כנודע למדקדק היטב בב' חיבורים אלו^יב. ועוד שעיקר יסודו של רש"ל הוא על לשון הטור^יג וכבר ישבו הט"ז בענין אחר^יד, א"כ שוב אין לנו להמציא קולא חדשה שאינה נמצאת בדברי הפוסקים^טו, מאחר דבירושלמי^טז מפורש בהדיא דאם נתכוין להעבותה אסור בסתם בלי שום חילוק. והפוסקים לא הוצרכו ירושלמי זה^יז כיון שכתבו אלא מן הסמוך לדופן, ואם נתכוין להעבות הדופן אין זה נקרא סמוך לדופן אלא הוא מכלל הדופן עצמו:

הערות

ו. לכללות קו"א זה, ראה נימוקי יו"ט.
ז. ס"ק ו.
ח. הל' יו"ט סי' שס.
ט. פ"ד סי' ג.
י. יש"ש פ"ד סי' ג.
יא. סקי"א (שהביא דברי היש"ש לחלק בין גמר ללא גמר).
יב. ט"ז ומ"א. וראה כללי הפוסקים וההוראה כלל שלג.
יג. שכתב ואם לאחר שתקנה בדפנותיה ובסככה.
יד. שכיון שנגמר כל צרכו מסתמא אינו מתכוין להעבות.
טו. ראה כללי הפוסקים וההוראה כלל סט.
טז. פ"ד ה"ב.
יז. מה שלא העתיקו ירושלמי זה משום שלא הוצרכו לכך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.