(ג)
(ג) אפילו נימוחה כו' . כןלז כתב המג"אלח, והוא פשוט, דכיון שהוא שלא במינו אף שיש שם ממשות האיסור בטל אם אינו בא לתקן את הקדרהלט. אבל מין במינו אם יש שם ממשות האיסור אינו בטל, כמ"ש הש"ך סי' ק"במ סק"ט ופרי חדש שםמא ומנחת יעקב (כלל ע"ד ס"ק ח'). ומכל מקום מה שכתב המג"א כאןמב בשם רמ"א ביו"דמג הוא ג"כ נכון לפסק הלכה, כמו שהכריע שם המנחת יעקב, עיין שם שהליץ בעד רמ"אמד וחילק בין טעמו לממשו, וחילוק זה מוזכר ג"כ בש"ך שםמה:
הערות
- לז. לכללות קו"א זה, ראה נימוקי יו"ט.
- לח. ס"ק ה.
- לט. שזה יתבאר בפנים לקמן ס"ז.
- מ. שהביא הוכחות, שאיסור הנבלל ואינו ניכר אינו בטל.
- מא. סק"ט.
- מב. סק"ו.
- מג. סי' קב ס"ד דטעמו בטל אף במין במינו.
- מד. מקושיות הש"ך שם, שלא התירו במין במינו אלא כשניטל האיסור ונשאר רק הטעם.
- מה. אף שמסיק, שגם טעמו לחוד אינו בטל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.