(ו)
(ו) חולב כל צאנו כו'. הנהקסג הרמב"ן בספר המלחמות פרק כ"ב דשבתקסד כתב בשם הרי"ף בתשובהקסה דלא אסרו החליבה ביום טוב לתוך הקערה משום סרך מלאכה אלא משום שאסור לאכול ביום טוב את החלב שהוא נולד עיין שםקסו. וזהו דעת הגהות אשר"י ריש פרק קמא דביצהקסז שיתבאר בסימן תק"הקסח שבהמה העומדת לאכילה שחלבה לתוך הקערה יש על החלב תורת נולדקסט.
אבל לפי מה שכתב הרשב"אקע בבית יוסף שםקעא שאין על החלב שנחלב מעצמו או על ידי נכרי תורת נולד אם הבהמה עומדת לאכילה, והביאוהו רמ"א ומג"אקעב שם, א"כ על כרחך צריך לומר הא דאסור לישראל לחלוב בעצמו את הבהמה העומדת לאכילה היינו מטעם שכתבתי בפנים:
הערות
- קסג. לכללות קו"א זה ראה הערות וביאורים בהל' יו"ט ע' צח ואילך. נימוקי יו"ט.
- קסד. (ס, ב).
- קסה. שו"ת הרי"ף סי' יד (וברמב"ן שם ביאר, דהוי כמשקין שזבו שאסורין משום נולד. וכ"ה לקמן סי' תקה דעה הב' שבס"ה).
- קסו. ומטעם זה אסרו לחלוב בהמה העומדת לחלבה לתוך המאכל, כדלקמן סי' תקה סוף ס"ג.
- קסז. בשם אור זרוע הל' יו"ט סי' שכט.
- קסח. דעה הב' דלקמן שם ס"ה. וראה גם לקמן סי' תקיח קו"א סק"ה.
- קסט. שיש לפרש לשיטתו, שזהו טעם האיסור לחלוב שלא לצורך יו"ט.
- קע. ח"ה סי' רכו. דעה הא' דלקמן שם.
- קעא. ד"ה כתוב בהגהות.
- קעב. סק"ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.