(טו)

הערות

1. רסג. לכללות קונטרס אחרון זה, ראה העו"ב (ירות"ו) ח"י ע' צו ואילך.
2. רסד. ס"ק ד.
3. רסה. שאז יבטל בס'.
4. רסו. ס"ק יא.
5. רסז. שהפירור אינו בטל בקמח אפילו קודם הפסח, כדלקמן סי' תסו ס"ט.
6. רסח. שו"ע ס"ה, וש"ך ס"ק כב, וט"ז ס"ק טז, דלא הוי בעיניה ובטל בס'.
7. רסט. ולקמן שם ס"ט.
8. ער. ס"ק א (דלא כרמ"א שם ס"א, וש"ך שם ס"ק ג, ונקודת הכסף שם). וראה לקמן שם סי"א: שיש להחמיר כהאומרים שיבש בלח אינו מתבטל. וראה גם שו"ת רבינו ס"ו (לענין מצה טחונה שעושים ממנה עגולים): תלוי באשלי רברבי מחלוקת הפוסקים ביו"ד סי' ק"ד גבי תערובת יבש בלח ע"ש בפרי חדש.
9. רעא. ס' התערובות ח"ב פ"ג.
10. ערב. יו"ד סי' קד ס"ק ג.
11. רעג. וכ"כ שם כלל כב ס"ק כג, וכלל לט סוף ס"ק ד. וכ"פ כאן בח"י, כדלעיל. וראה שו"ת רבינו סי' יח (שיש חילוק ביניהם): י"ל שגם יבש בלח אינו מתבטל לעולם אף אם אין האיסור ניכר כלל אפילו ע"י משמוש ידים וכמ"ש במנחת כהן ספר התערובת ח"ב בפ"ג בתירוץ השני, ודלא כמנחת יעקב שחלק עליו והסכים למ"ש הט"ז ופרי חדש סי' ק"ד, כתירוץ הראשון שבמנחת כהן שם דהאיסור ניכר ע"י משמוש ידים, עיין פרי חדש.
12. עדר. לדעה הא' דלקמן סי' תמז ס"א.
13. ערה. סי' תסו ס"ק יג.
14. רעו. אם אוסרים חמאה של עכו"ם (אף שחלב הטמאה אינו עומד), מפני צחצוחי החלב שיש בה שאינו מעורב עם החמאה כדי שיבטל במיעוטו (רמב"ם הל' מאכלות אסורות פ"ב הט"ו), או שכל שאין אתה יכול לברר האיסור מתוך ההיתר הוא בטל (תורת הבית להרשב"א, בית ג שער ו, צ ע"ד). נתבארה מחלוקת זו גם בשו"ת רבינו סי' יח.
15. רעז. תערובות ח"ב סוף פ"א, שדוקא קמח בקמח נקרא לח בלח, משא"כ שאר דברים דקים מאד. וראה גם לקמן סי' תנא סנ"ד.
16. רעח. לקמן סי' תמז סוף סי"ח, שבטל בס' כמו בערב פסח עד הלילה.
17. רעט. ראה יגדיל תורה (נ.י.) חוב' ה ע' פב.
18. רפ. ולקמן שם סכ"ד בהג"ה.
19. רפא. ס"ק יז.
20. רפב. סעיף כה (מבאר היטב שם ס"ק יד).
21. רפג. ולא כתירוץ הא' שבמנחת כהן שם, כיון שהוא ניכר ע"י משמוש.