(יד)
(יד) חייב הוא לפקח הגלריב כו'. הנה החק יעקבריג חולק על העולת שבתריד, מטעם דרש"ירטו ור"ןרטז פירשו הא דצריך ביטול היינו משום גזירה שמא יתפקח הגל ובספק לא גזרינן ע"ש. ולפ"ז אין להקל אלא ביש עליו גובה ג' טפחיםריז, דבהא פירשו רש"י ור"ן טעם הביטול משום גזרה, אבל אם אין עליו ג' טפחים לכ"ע מדאורייתא צריך ביעור או ביטול, ובספק חמץ ה"ל ספיקא דאורייתא כמ"ש העולת שבתריח. ולסמ"קריט וסיעתו אף ביש עליו ג' טפחים אם לא ביטל ה"ל ספק בל ימצא.
ומיהו היינו שנשתמש חמץ ודאי בחורין תוך ל' יום, דליכא אלא חד ספיקא לאפוקי מידי חזקת חמץ בגל זה, והיינו שמא ניטל בידי אדם קודם שנפל הכותל, או ע"י כלבים וכיוצא בהם לאחר שנפל הכותל, או שמא אכלוהו, והני כולהו חד ספיקא נינהו (כמו שנתבאר לעילרכ בשם רמ"ארכא ומ"ארכב) שמא אין כאן חמץ כלל, ואינו מוציא מידי ודאי, והלכך מדאורייתא צריך ביטול או ביעור. אבל אם נשתמש קודם ל' יום, דיש ב' ספיקות כמ"ש לעילרכג, והן מוציאים מידי ודאי לדעת רמ"א בי"ד סימן ק"ירכד, אלא דמדרבנן צריך בדיקה אפילו לכמה ספיקות כמו שנתבאר לעילרכה, ורבנן לא אטרחוהו להוציא ע"י מרא וחצינא כמשמעות העולת שבת. אבל להאחרונים החולקים על רמ"א ביו"ד שם, אפשר דאין להקל אלא א"כ יש להסתפק שמא יש עליו ג' טפחיםרכו, דאז יש ג' ספיקות והן מוציאים מידי ודאי להש"ך שםרכז. ואף שיש חולקין עליו, וגם להסמ"ק וסיעתו אין מועיל כלום מן התורה מה שיש עליו גובה ג' טפחים. מ"מ כיון שהרמב"םרכח וראב"דרכט ושאר גדולי הראשונים סוברים דספיקא דאורייתא לקולא מדאורייתארל, וגם החולקיםרלא אפשר שמודים בספק ספיקא שיש לו חזקת איסור, שהספק השני אפשר שקל יותר מן התורה מן הספק ראשון שאין לו חזקת איסוררלב, וגם משמעות החק יעקב נראה שחולק לגמרי על העולת שבת, אף באין עליו ג' טפחיםרלג, אף שאין טעמו מספיק לזה, הילכך בהצטרפות כל אלו חלוקי הדיעות הרואה יראה בעצמו שיש להקל בנשתמש קודם ל' יום וכמ"ש בפנים:
הערות
- ריב. כ"ה בדפוס ראשון (ובפנים כאן – רק: לפקח). ובשאר דפוסים הוסיפו: את הגל (שכ"ה בפנים בסוף סל"א).
- ריג. ס"ק טז.
- ריד. ס"ק ו (שכשלא ביטל צריך לפקח הגל אפילו בספק חמץ).
- רטו. לא, ב ד"ה צריך (דעה הא' דלעיל ס"ל).
- רטז. שם (ט, ב) ד"ה אמר.
- ריז. כדלקמן סל"ג.
- ריח. ולכן נפסק כאן בפנים שאם לא ביטלו חייב הוא לפקח כו'.
- ריט. סוס"י צח (דעה הב' דלעיל ס"ל).
- רכ. קו"א ס"ק ו. וכ"ה לקמן סי' תלח ס"ט.
- רכא. בדרכי משה סי' תלט ס"ק א.
- רכב. סי' תלט ס"ק ג.
- רכג. סעיף כה.
- רכד. סעיף ט.
- רכה. סעיף כה בהג"ה.
- רכו. ולכן נוסף בפנים (במוסגר) להקל רק כשיש להסתפק גם שמא יש עליו גבוה ג' טפחים.
- רכז. בכללי ספק ספיקא אות כח (הובא גם לעיל קו"א ריש ס"ק ו).
- רכח. ספ"ט מהל' טומאת מת. ראה גם מהדו"ב להל' נדה הג"ה ד"ה וכ"ה בהדיא.
- רכט. הל' כלאים פ"י הכ"ז. וראה בירור דעתו בשו"ת צ"צ אהע"ז סי' מט אות ח.
- רל. א"כ יש לומר שגם בזה אמרינן שבספק חמץ לא הטריחוהו חכמים לפקח הגל.
- רלא. ראה שו"ת צ"צ חיו"ד סי' עא.
- רלב. שהוא לקולא מדאורייתא, וא"כ האיסור הוא רק מדברי סופרים.
- רלג. שאף בספק אחד לא הטריחוהו לפקח הגל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.