[יא]
[יא] זה אינו, דמחט שאינה נקובה דרכה לכך ולמה ליה לספר התרומה לפרש הטעם משום שהיא תכשיטמט. ואין לומר דאיש לאו אורחיה, דאם כן אינה תכשיט לו כמו שנתבאר לעיל:
הערות
- מט. רואים מכך שגם מחט שאינה נקובה שתוחבין לסגור מפתחי החלוק לא הוי מלבוש, ומוכרחים לומר הטעם כאופן הא' דלעיל ד"ה והשתא (ולא כאופן הב' המבואר כאן).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.