ושיטה

ושיטה זוצח מוכרחת לפי דעת רמב"ן ורשב"אצט בשם הגאונים דאיש חייב במחט נקובה כאשה ודרך אומנתו פטורק, וע"כ צריך לומר דצורך לבישהקא גרע טפי דאורחא הכי לפעמים , ומקרי דרך הוצאת משויקב משום שאין אדם רשאי להוציא כל מה שצריך לו אלא מה שהוא דרך מלבושקג, ומחט נקובה לא מקרי דרך מלבוש ותכשיט משום דלאו אורחא לייחודי להכי כבירית וכבלים. ומשום הכי תנן סתמאקד חייבת אף אם הוא בענין שיפול הבגד לגמרי בלי המחטקה, וכן באישקו. ולא דמי לפורפתקז, דהמטבע מכוסה ואין נראה רק בגד דהוא דרך תכשיט כדפירש רש"י ריש פרק ו'. והמשיחהקח אורחא לייחודי להכי, ומשום הכי גם אם משיחה זו לא יחדה לכך מכל מקום לאו משוי הוא כיון שדרכה לייחדה, מה שאין כן מחט מאחר שאין דרכה לייחדה לכך מיקרי משוי, כי לא מקרי דרך מלבוש אלא מה שדרכו כך תמיד כמו כל המלבושים. ואפילו הכי א"צ ליזהר שלא לכרוך בתי שוקיים במטפחתקט, מאחר שהוא מלבוש גמור, ולא דמי כלל למחט ובירית ומטבע. והיינו טעמא דרמב"םקי גבי משיחה שעל גבי המכה, לפי שבמקום זה אין דרכה של משיחה זו להיות משמשת צורך לבישה, רק מחמת מקרה שאירע כאן מכה במקום זה, ולא דמי לאגד שתורת בגד עליו. אבל אין לומר דרמב"ן ורשב"א סבירא להו כרש"יקיא ורמב"םקיב דבירית הוא תכשיט, דהא הרשב"א דף סקיג כתב בהדיא כפירוש התוס'קיד.

הערות

  1. צח. שהוא האופן הב', לחלק בין מחט נקובה שעומדת למלאכתה לבין דברים שאורחא ליחודי להכי.
  2. צט. סב, א ד"ה אמר עולא. הובאו במ"מ פי"ט ה"ג.
  3. ק. דלא כב' התירוצים שהובאו לעיל מהירושלמי, וא"כ מדוע לא יפטר מטעם הוצאה כלאחר יד.
  4. קא. לסגור מפתחי החלוק והצעיף.
  5. קב. אף שדרכו להוציאו רק דרך לבישה כנ"ל.
  6. קג. וכ"ה בשוע"ר סי' שא ס"ד וש"נ.
  7. קד. סב, א (לענין מחט נקובה).
  8. קה. שהרי לפי שיטה זו איננו מחלקים בחילוק זה (המבואר לעיל ד"ה והשתא).
  9. קו. דהמשנה מיירי באשה, ורמב"ן ורשב"א פירשו בשם הגאונים שכן הוא גם באיש.
  10. קז. דלאו אורחא לייחודי המטבע להכי, ומ"מ מתירין במשנה סה, א (ונתבאר גם לעיל בסמוך).
  11. קח. שמתירין לקשור סביב שוקיה שלא יפלו (כדלעיל ד"ה והשתא וש"נ).
  12. קט. אף שאין דרכה לייחדה להכי.
  13. קי. פי"ט הי"ג: שהרי החוט והמשיחה חשובין אצלו ואינן מועילין למכה, ויוצא כו' באגד שעל גבי המכה (וכ"ה בשוע"ר סי' שא ס"כ).
  14. קיא. ראה ס, א ד"ה טהורה. סג, ב ד"ה תחת אצעדה.
  15. קיב. פי"ט ה"ה.
  16. קיג. ד"ה ותיהוי כבירית.
  17. קיד. שם ד"ה ותיהוי כבירית.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.