והשתא

הערות

1. ריז. שמותר להניח כלי שיש בו צונן על קדרה חמה בערב שבת, שאין זה כטומן בדבר המוסיף הבל. ראה שבת כהלכה פי"א בביאורים אות יא ד"ה ביאור הדברים.
2. ריח. שנתבאר לעיל ד"ה וכן משמע וד"ה והא דהסכים.
3. ריט. שכתב הטור "להניחו על הקדרה טמונה", אין הכוונה דמיירי הכא שגם הכלי העליון טמון בבגדים, כ"א ר"ל כו'.
4. רכ. פ"ד סי' ג.
5. רכא. שברשב"א מח, א ד"ה א"ל (הב') בשם ר"י הזקן. ובתוס' מח, א ד"ה מאי (הא') בשם הרשב"א.
6. רכב. כלי שיש בו תבשיל קר אסור ליתנו על גבי קדרה הטמונה כדי להתחמם אם הקדרה חמה בענין שהעליון יכול להתבשל (הרי שאין טעם האיסור כיון שהעליון טמון).
7. רכג. ד"ה וכתב רבינו בסי' שיח.
8. רכד. פ"ד ה"ו.
9. רכה. מ, ב (שהפשרת פך של שמן לא נאסר מטעם הטמנה, אפילו בכלי ראשון).
10. רכו. ד"ה והא דהתיר; אלא שע"ז הקשה (לעיל ד"ה והא דהסכים) לדעת הרשב"א (שהסכים לפירוש רבינו יונה בכוזא כו') שאוסר בהטמנה אפילו להפשיר (והוכרח לבאר בדעתו באופן אחר - לעיל ד"ה והנכון). אמנם בדעת הרא"ש (שנתבאר לעיל דלא ס"ל כפירוש רבינו יונה) אתי שפיר ביאור זה.
11. רכז. ד"ה וכן משמע.
12. רכח. שכשיכול להתבשל אסר שם מטעם בישול.