(ב)
(ב) אבל בדיעבד כו'. זה פשוט לפי מ"ש הב"חג והמג"אד סי' רנ"ד להקל בדיעבד בתנור מכוסה ולא שריקה כדעת ספר התרומהו וסיעתוז, אף דרביםח פליגי עלייהו כמ"ש שםט, וגם לא הוזכר דעתםי כלל בשו"עיא. וכל שכן הכא שהשו"ע עצמו ביורה דעה סי' קי"[ג]יב כתב דהוא שליש בישולו, וכאןיג אינו אלא חומרא בעלמא משום חומרא דשבת כמו שכתב המג"איד, פשיטא דיש להקל בדיעבד כרבים החולקיםטו על הרמב"םטז, דהיינו רש"ייז ור"ןיח סוף פרק קמא והרשב"איט והטור יורה דעה שם ומהר"ם בהגהות מרדכיכ ושאר פוסקים:
הערות
- ג. סוד"ה אע"פ.
- ד. ס"ק יא.
- ה. ראה גם לקמן סי' רנד ס"ג.
- ו. סי' רכד.
- ז. סמ"ג לאוין סה יד, א. סמ"ק סי' רפב ע' רפז. ר"ן (ו, ב) סוד"ה נמצא בשם הרז"ה שם ד"ה ומאי.
- ח. רי"ף שם. תוס' יח, ב ד"ה התם. רא"ש פ"א סי' לה. רמב"ם פ"ג הי"ג.
- ט. ב"ח שם.
- י. של ספר התרומה וסיעתו.
- יא. ראה כללי הפוסקים וההוראה כלל יא.
- יב. סעיף ח.
- יג. שכתב בשו"ע סי' רנד ס"ב ששיעור מאכל בן דרוסאי הוא חצי בישולו.
- יד. סי' רנד סק"ח.
- טו. וסוברים שהוא שליש בישולו.
- טז. פ"ט ה"ה שפסק שהוא חצי בישולו.
- יז. כ, א ד"ה בן דרוסאי.
- יח. שם (ח, א) ד"ה גמ'.
- יט. בתורת הבית הקצר שער שביעי. הובא בב"י יו"ד סי' קיג ד"ה ולא.
- כ. פ"ג (עט, ג: לשון מור"ם ז"ל כו').
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.