ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךקו"א אורח חיים חלק בסימן רנב(יא)

(יא)

(יא) ומכל מקום השמן כו'. המג"ארנב כתב כן בפירוש הש"ערנג, אם כן ודאי אין דעתו למ"ש הרא"שרנד, שהרי בב"י פסק כרי"ףרנה ורמב"םרנו, וכמ"ש הר"ן ומגיד משנה. וגם בש"ערנז לא העתיק כלשון הטור ודוקא שנידוכורנח כו' גבי בוסר ומלילות. וגם ממ"ש המג"א ליכא חיוב חטאת משמע דאיסורא איכא, ולדעת הרא"ש וטור לא משכחת לה כלל, דבמחוסרין שחיקה יגמור בידים לדעתם כמ"ש המג"א בס"ק י"ט ע"ש:

הערות

  1. רנב. ס"ק יח, שכשהטעין סמוך לחשיכה אסור היוצא מהם.
  2. רנג. שאפילו לא נתרסקו קודם טעינה היוצא מהן מותר.
  3. רנד. פ"א סי' לט, לפירוש הב"י סד"ה וטוענין, שדוקא כשנתרסקו קודם טעינה היוצא מהן מותר.
  4. רנה. בגמרא יט, ב לפירוש הר"ן שם, שבמחוסרין שחיקה (היינו כשנתרסקו קודם טעינה) מותר לגמור ובמחוסרין דיכה (היינו כשלא נתרסקו קודם טעינה) אסור לגמור רק מדרבנן והיוצא מהן מותר.
  5. רנו. פ"ג ה"ב, לפירוש המ"מ שם, כפירוש הנ"ל בהרי"ף.
  6. רנז. סעיף ה: וכן בוסר ומלילות שריסקן מבעוד יום מותרים המשקים היוצאים מהם.
  7. רנח. שנידוכו היטב מערב שבת ואינן מחוסרין אלא שחיקה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.