(ב)
(ב) לא יניחנו כו'. לא העתקתי מ"ש הט"זט להקל לצורך גדול, לפי דלפי מ"ש המג"א בסק"ה דטעמיה דראבי"ה המתיר הוא משום דס"ל גבי פשט העני פטור ומותר לגמרי, א"כ יחידאה הואי לגבי התוס'יא ורא"שיב ור"ןיג ומרדכייד בשם ר' יואל וריב"א ושאר פוסקים שהובאו ב"י סי' שכ"הטו, ולא סמכינן איחיד במקום רבים אפילו בדרבנן בשעת הדחק אלא אם כן יש שם ג"כ הפסד מרובהטז כמבואר בכללי ההוראהיז, ובהפסד מרובה בלאו הכי שרי לדידן דלית לן רשות הרבים אפילו לשלוח ע"י עכו"ם, עיין סי' שכ"היח דהוה ליה שבות דשבות דשרי במקום הפסד מרובה, כמ"ש המג"א בסי' ש"זיט, ואף מי שירצה להחמיר ברשות הרבים שלנו כהאומרים שיש לו דין רשות הרבים, מכל מקום כדאי הם המקילין לסמוך עליהם בהפסד מרובה שהמה הרבים ופשט המנהג כמותם, וכ"ש שאין לחוש למראית העין של הבריות, ובפרט שהם נוהגים כמ"ד דלית לן רשות הרבים ואין חוששים שהם לא ידעו מההפסד מרובה ושעת הדחק, כמו שאין חוששים שהם לא ידעו מהדרכי שלום ומאלמות הנכרי מהדבר מצוה ומהטעם שיתבאר בסמוךכ עיין סימן שכ"ה:
הערות
- ט. ס"ק ג.
- י. ראה תהלה לדוד סי' שכה ס"ק ט.
- יא. ג, א ד"ה בבא. יט, א ד"ה נותנין.
- יב. פ"א סי' א.
- יג. (א, א) ד"ה ומקשו הכא האיך.
- יד. רמז רנג.
- טו. ד"ה ודוקא שהגוי וד"ה ומ"ש או אפילו. וראה לקמן שם ס"ב-ג.
- טז. ראה תהלה לדוד סוסק"ב.
- יז. ראה כללי הפוסקים וההוראה כלל צט.
- יח. רמ"א סעיף י. לקמן שם ס"ד.
- יט. ס"ק ז. לקמן שם סי"ב.
- כ. קו"א ס"ק ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.