(ח)
(ח) חשש הפסד מרובה כו' . לפי שהיד אהרןקמא חולק על זה, לכך אין להקל אלא בהפסד מרובה, אף שהעיקר כהט"זקמב. עיין במ"א סי' ש"ז סקי"גקמג דאין איסור אלא כשמוכחא מילתא שמכין את עצמו לדבר האסור בשבת ואפילו הכי לשמור מותרקמד. אלא שצ"ע לפי זהקמה למה אסר כאן מהר"מקמו, הא כאן לא מוכחא מילתא דאפשר שיושב רק לשמור בלבדקמז:
הערות
- קמא. בהגהות ב"י.
- קמב. ס"ק ז, שמתיר בזה ואוסר רק כשמעיין בהתעסקות הנכרי (כדלקמן סי"ח).
- קמג. ולקמן סי' שו ס"ב-ג.
- קמד. ואין חוששים למראית העין שיחשבו שעובר על ממצוא חפצך.
- קמה. לפי הט"ז שלשמור מותר.
- קמו. לישב אצלו לעיין בהתעסקות הנכרי.
- קמז. ונתבאר לקמן שם שכשאינו ניכר מותר אפילו כשמכוין לחפצים האסורים. וראה כוננת מישרים ע' קעה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.