כא
כא וכל הכרזות שאמרנו צריך להיות בבתי כנסיות ובבתי מדרשות. ובזמן שיש אנשים רעים שאומרים המציאה היא למלך מודיע לשכניו ולמיודעיו ודיורה.
וכשהוא מכריז או מודיע צריך לומר מין המציאה שמצארו והלה אומר סימניה ואם אמר מציאה סתם מצאתי והלה אומר מה היא אין זה סימןרז ולא יתן לו עד שיתן סימנים מובהקיםרח כגון מדה או משקל או מנין או שיכוון המקוםרט.
והרמאי אף על פי שאמר סימנים אין נותנים לורי עד שיביא עדים שהיא שלוריא. ומשרבו הרמאים התקינו שלא יחזירו אבדה בסימניה עד שיביא עדים שאינו רמאיריב או לתלמיד חכם שהוא בחזקת שאינו רמאיריג. ואף בזמן הזה יש תלמידי חכמים לענין זהריד. ופרטי דיני הסימנים רבו בהם הדקדוקיםרטו לכך לא יחזיר בסימן אלא על פי שאלת חכם:
הערות
- רה. ברייתא וגמרא כח , ב. טור ושו"ע סי' רסז ס"ג.
- רו. רב נחמן שם . טור ושו"ע שם ס"ד.
- רז. משנה שם , כאוקימתא דגמרא שם לרב יהודה . טור ושו"ע שם.
- רח. גמרא שם, אליבא דרב נחמן. טור ושו"ע שם.
- רט. רמב"ם הל' גזלה ואבדה פי"ג ה"ה. טור ושו"ע שם ס"ז. וכדלעיל ס"ח-ט, שבסימנים אלו מחזירים האבדה, וש"נ.
- רי. משנה שם. טור ושו"ע שם ס"ה.
- ריא. רמב"ם שם ה"ג. שו"ע שם.
- ריב. ברייתא שם . טור ושו"ע שם ס"ו.
- ריג. סמ"ע שם ס"ק י. ש"ך שם ס"ק ד.
- ריד. ש"ך ס"ק ב. ולענין טביעות עין, ראה לעיל ס"ט.
- רטו. לענין ארוך וגוץ, ראה סמ"ע שם ס"ק ז וס"ק ט, וש"ך שם ס"ק ב-ג. ולענין סימן מובהק לגמרי, ראה רמב"ם וראב"ד שם. טור וסמ"ע וש"ך שם. שו"ת רבנו סי' כח בארוכה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.