ה

ה ואפילו רשב"י וחביריו לא אמרו עליהם שלא היו מפסיקין מלימודם לתפלהפח אלא לתפלת שמונה עשרה שהיא בקשת רחמים ותחנוניםפט לחיי שעה והתורה היא חיי עולםצ אבל מפסיקין היו לברכות ק"שצא שחרית וערבית אע"פ שהן מדברי סופריםצב וכן לשאר מצות מדברי סופריםצג שאם אינו מפסיק נמצא שלמד שלא על מנת לעשות כמ"ש למעלהצד.

ואפילו בתפלת י"ח אמרוצה שחסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת שלימהצו בכל תפלת י"ח משלש תפלות שבכל יוםצז ושעה אחת שלימה קודם כל תפלה ושעה אחת שלימה אחר כל תפלה ונמצא שוהין ט' שעות ביום ולא היו חוששין לביטול תורה אף שתלמוד תורה כנגד כולםצח מפני שהיו מקשרים דעתם לאדון הכל ב"ה ביראה ואהבה עזה ודביקות אמיתיתצט עד שהיו מגיעים להתפשטות הגשמיותק ומצות הדביקות האמיתית ביראה ואהבה היא גדולה ממצות ת"ת וקודמת אליהקא כמ"שקב ראשית חכמה יראת ה'.

הערות

  1. פח. שבת יא, א. רמב"ם הל' תפלה פ"ו ה"ח. לעיל או"ח סי' קו ס"ד. וראה לעיל פ"ג קו"א (סד"ה אבל, דהיינו אפילו במופסק ועומד, שהפסיק לק"ש). או"ח סי' צ סי"ז (לענין תפלה בצבור).
  2. פט. ראה אבות פ"ב מי"ג. ברכות כ, ב. רמב"ם הל' תפלה פ"א ה"ב. לעיל סי' קו שם. וראה סי' קפה סוס"ב (סידור שבחיו של מקום זהו עיקר מצות התפלה).
  3. צ. גמרא שבת י , א לפירוש הרי"ף (ד, רע"ב), והרא"ש שם סוס"י (דמיירי במי שתורתו אומנותו). וראה גם לעיל או"ח סי' קו ס"ד.
  4. צא. רמב"ם הל' ק"ש פ"ב ה"ה ובלח"מ שם. מ"א או"ח סי' קו סק"ד. וראה גם לעיל שם. לעיל קו"א פ"ג (ד"ה אבל מ"ש).
  5. צב. ראה רמב"ם שם הי"ג. שו"ע או"ח סי' סז. לעיל שם סי' נט ס"א. סי' סז ס"א. תניא פמ"ט סט, סוע"א.
  6. צג. ראה תוספתא שבת פ"א ה"ד (לקריאת המגילה. וראה מ"א סי' תרצב סוסק"ז). לעיל שם סי' קו ס"ד. סי' רנ קו"א סק"ב.
  7. צד. הלכה ג, וש"נ.
  8. צה. ברייתא ברכות לב , ב. רמב"ם הל' תפלה פ"ד הט"ז. וראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' שיא (ביאור ההבדל בין הנהגת רשב"י לחסידים הראשונים).
  9. צו. רבנו יונה ברכות כא, א ד"ה חסידים. מ"א סי' צג סק"א. לעיל שם ס"א.
  10. צז. רש"י ברכות שם ד"ה תשע.
  11. צח. פאה פ"א מ"א. וכדלעיל ה"ב.
  12. צט. ספר חרדים מצות התשובה סוף פ"ד (פס"ה). ושל"ה (סי' מ' תענית) מסכת יומא הלכות תשובה (רלג, א) ד"ה ות"ח.
  13. ק. טור ושו"ע או"ח סי' צח . לעיל שם ס"א (ולהתגברות רוח השכליות עד שהיו מגיעים קרוב למעלת הנבואה).
  14. קא. ספר חרדים ושל"ה שם (בשם האריז"ל, שזה מועיל לנפש שבעתיים מהלימוד). צוואת הריב"ש (קה"ת) סכ"ט (בשינויי נוסחאות). וראה לקמן ה"ו (דהיינו ממצות והגית, אבל לא ממצות ידיעת התורה). מאמר חסידים הראשונים. העו"ב תתע ע' 75.
  15. קב. תהלים קיא, י.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.