[י]
[י] ודאי טמאה. לכולא עלמאסא מדאורייתא דדם המקור הוא ולא ממי רגלים כיון דלא אתא עם מי רגלים (מרדכיסב). ומבואר מלשון רמ"א דהכא לא מהני בדיקה דלעיל דאף שלא נמצא כלום על המוך אפשר דדם אתא כי אורחא מן המקור וירד על כותלי בית הרחם ולא נקלט במוך כלל אלא יצא ובא לו על צדדי המוך. ולא מהני בדיקה דלעיל אלא דלא אמרינן הדור מי רגלים ממטה למעלה למקור ואייתי דםסג שאם כן לא היה המוך נקי אלא מלוכלך במי רגלים דהדור וגם בדם דאייתי שהוא מעורב במי רגלים דהדור עיין מ"ש לעילסד. ומיהו בדיקת שפופרתסה מהניא אף הכא כמבואר ממ"ש לעיל סימן קפ"זסו בשם הרשב"א וכן משמע בתשובת הר"ןסז. והיינו טעמא משום דהשפופרת מגיע עד מקום שהשמש דשסח שהוא תוך הפרוזדורסט ופתח החדר הוא נמוך ושוה לקרקע הפרוזדור ואילו בא דם מהחדר היה נמצא על המוך שבפרוזדור מה שאין כן במוך שאינו בשפופרת אפשר לו לירד למטה מפרוזדור:
הערות
- סא. ראה שו"ת צ"צ סי' קמה סוף אות א. סי' קמו אות ג.
- סב. שבועות רמז תשלה (א, ג). הובא בב"י ד"ה כתבו הגה"מ בפ"ה פשיטא. וראה לעיל ס"ק ג, סוף ס"ק ד וסוף ס"ק ה. לקמן ס"ק יב. לעיל סי' קפז קו"א ריש ס"ק יא.
- סג. כדלעיל ס"ק ו.
- סד. סוף ס"ק ה. וראה שו"ת צ"צ סי' קמה אות ו-ז. עמק שאלה יו"ד סי' לח ד"ה וראיתי, ורס"י מ. בדי השלחן, ביאורים ד"ה אך יש מחמירין.
- סה. דלעיל ס"ק ט. וראה שו"ת רבנו סי' יט (שהמציא בדיקת קנה ומוך שתועיל גם כאן), וש"נ.
- סו. ס"ק כג. וקו"א ס"ק ד.
- סז. סי' מט.
- סח. ראה לעיל סי' קפז ס"ק יב.
- סט. כדלעיל סי' קפג ס"ק א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.