[פה]
[פה] מקולקלת. וסתרה כל מה שספרהתו ואפילו הכי תולה בה בעלת החלוק מפני שהיא טהורה וזו היא טמאהתז ותולין הקלקלה במקולקלתח ואפילו בשביעי לספירתה שיש בידה לטבול וליטהר מן התורהתט מכל מקום עכשיו שלא טבלה הרי היא בטומאתה (גמראתי).
אבל אחר שעברו ז' נקיים שלה אף על פי שלא טבלה עדיין אינה תולה בה לפי שהנדה והזבה טומאתן תלויה בימים ומאחר ששלמו ימי טומאתן אף שלא נשלמה טהרתה עד שתבא במים כדלקמן סי' קצ"[ז]תיא מכל מקום אם נתלה בה הכתם אנו מביאים לה טומאה מחודשת התלויה בימים עוד שבעה ומאי חזית דנטמא לזו יותר מזו (משנה למלךתיב) מה שאין כן בתוך ז' נקיים אינה טומאה מחודשת שהרי היא סותרת כל מה שספרה אבל לאחר ז' אינה סותרת כדלעיל סי' קפ"גתיג (עיין כרתי ופלתיתיד).
אבל אשה שלא התחילה לספור ז' נקיים עד שעברו יותר מז' ימים אחר ראייתה בעת נדתה אף על פי ששלמה טומאת נדתה מן התורה בסוף ז' מכל מקום עכשיו שצריכות לישב ז' נקייםתטו כל שלא ספרה כל הז' נקיים כהלכתה על דרך שיתבאר בסי' קצ"ותטז לא שלמה טומאתה ותולה בה והיינו נדה דלעיל סעיף מ"אתיז:
הערות
- תו. רש"י ס, א ד"ה וחברתה. ב"ח ד"ה השאילתו לשומרת יום. ש"ך ס"ק נה.
- תז. רש"י שם ד"ה ובסופרת. ב"ח שם.
- תח. רשב"א בתורת הבית הארוך שער ד (כ, ב). לבוש סוף סמ"ב. ב"ח שם.
- תט. כדלעיל בפתיחה להל' נדה, וש"נ.
- תי. ברייתא ס, א (לענין שומרת יום כנגד יום). רש"י שם ד"ה אלא. רשב"א שם. ב"ח שם.
- תיא. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"א.
- תיב. פ"ט הכ"ט בתחילתו ובד"ה ודע דהנראה.
- תיג. בפתיחה ד"ה וסדר.
- תיד. ס"ק כג.
- תטו. כדלעיל בסוף הפתיחה להל' נדה.
- תטז. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"א (הפסק טהרה), וס"ד (בדיקה בשבעת ימי הספירה).
- תיז. וס"ק פב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.