[יד]
[יד] בשרה בלבד. שעל חלוקה לא נמצא כלום דרגלים לדבר דמגופה אתא כדלקמן סעיף י"אצד גבי נתעסקה בכתמים דלא תלינן בנמצא על בשרה לחוד מהאי טעמא משום כיון דמגופה קא חזיא ובגופה לחוד אשתכח רגלים לדבר וחזקה דמגופה קאתי. ומשום הכי נמי לא תלינן במאכולת פחות מכגריס ועוד לסברא זו.
ולסברא קמייתא תלינן במאכולת טפי מבנתעסקה בכתמים משום דבנתעסקה בכתמים וכהאי גוונא כל מילי דמעלמא אתא אי איתא דלאו מגופה הוא אלא מעלמא הוא על חלוקה איבעי ליה לאשתכוחי כדלקמן סעיף י"א מה שאין כן במאכולת דיש לומר דאתרמי על גופה ונתמעך שם.
(ולסברא האחרונה מאכולת נמי על חלוקה איבעי לה לאשתכוחי שבחלוק ושאר בגדים הוא שמצוייה מאכולת ביותר עד שמפני זה הקילו חכמים לתלות במאכולת עד כגריס אף על פי שלא הרגה מאכולתצה משום שאין לך אשה שטהורה לבעלה שאין לך כל מטה ומטה שאין בה כמה טיפי דם מאכולת כדתניא בגמראצו מה שאין כן על גופה ובשרהצז).
ודעת הב"חצח ומנחת יעקבצט להקל כסברא הראשונה דבכתמים שומעים להקל. אבל דעת הש"ךק להחמיר כסברא האחרונה שכן משמע בגמראקא:
הערות
- צד. ס"ק כט.
- צה. כרבי חנינא בן אנטיגנוס במשנה נח, ב. לעיל ס"ה.
- צו. שם.
- צז. ראה גם לקמן ס"ק סט.
- צח. סוד"ה במה דברים אמורים.
- צט. ס"ק ט.
- ק. ס"ק י.
- קא. נח, א. וראה לקמן ס"ק יח-ט, וס"ק סט (שמבאר גם לפי הדעה הראשונה). פס"ד צ"צ סי' קצ ס"ז (שרבנו לא הכריע). דרכי תשובה סי' קצ ס"ק מב (שרבנו הכריע כש"ך). טהרה כהלכה פ"ג הערה 23.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.