[עה]
[עה] באותו זמן. עד שתעקרנו בג' פעמים שתקפוץ בו ולא תראה שאין הוסת נעקר אלא כעין שנקבע ולכן אם לא קפצה בו ולא ראתה אינו נעקר (ראב"דרסד רא"שרסה).
והלכך לא בעינן הכא ג' פעמים רצופין באחד בשבת או בר"ח אלא אפילו עברו בינתיים כמה חדשים ולא ראתה ולא קפצה אין זו עקירה ונקבע לה הוסת ביום שקבעה לה ג' פעמים כן דעת הפרישה ס"חרסו.
אבל הראב"דרסז כתב בהדיא דבעינן רצופים דוקארסח (וצריך לומר הטעםרסט דכל זמן שלא נקבע הוסת בג' פעמים תלינן לקולא כל מאי דאפשר הואיל וראתה על ידי אונסער והילכך כשדילגה ר"ח אחד שלא קפצה ולא ראתה תלינן שיום החדש לבדו גרם לה הראיה ראשונה בלא צירוף הקפיצה כלל והרי נעקר יום זה במה שלא ראתה בו בר"ח השני. ומהאי טעמא נמי בקפצה מכ' לכ' וראתהרעא ובינתיים ראתה בלא קפיצה אינה צריכה לחוש לקפיצה שבסוף כ' שלישית כמו שנתבאר לעילערב לפי דעת הש"ךרעג והראב"דעדר משום דתלינן לקולא שההפלגה לבדה גורמת הראיה בלא צירוף הקפיצה ואין כאן הפלגת כ'):
הערות
- רסד. שער תיקון הוסתות סוס"י ג.
- רסה. פ"ט סי' א (פה, א). ש"ך ס"ק מט וס"ק נ. וכ"ה לקמן סכ"ו וס"ק צח. לעיל סי' קפז ס"ק מב וס"ק נב, וקו"א שם ס"ק יג (ד"ה ועקירת).
- רסו. ראה גם לעיל קו"א ס"ק ב.
- רסז. שער תיקון הוסתות סוס"י ג. וראה גם לעיל סי' קפז ס"ק מב, וש"נ.
- רסח. ראה לעיל שם (בוסת המורכב מתשמיש וימים), שכיון שאין מצטרפות לקביעות וסת אינה חוששת להם.
- רסט. וכ"ה לעיל קו"א סוף ס"ק ב. סי' קפז קו"א ס"ק יג (ד"ה היינו וד"ה ועקירת). וראה בדי השלחן ביאורים ד"ה ואירע כן, ובסי' קפז סי"א ביאורים ד"ה ואם קבעה. גופי הלכות ד"ה וחוששת.
- ער. וראה לקמן ס"ק צח, שכ"ה גם בוסת הגוף (שלא ע"י אונס).
- רעא. שכשדילגה פעם אחת אינה חוששת לדברי הכל, אפילו כשנקבע, מטעם האמור לעיל ס"ק סה. מ"מ יש נפקא מינה מסברא הנ"ל לענין אם בינתיים כו'.
- ערב. ס"ק עב (במוסגר, בסתם). סי' קפז ס"ק נא (בסתם). קו"א שם ס"ק יג (ד"ה היינו, לדעת הראב"ד והש"ך, ושי"ל כן אף מטעם נוסף).
- רעג. סי' קפט ס"ק מח (כדלעיל בקו"א שם), שאין להחמיר בוסת המורכב מהפלגה וקפיצות יותר מוסת הפלגה בלבד, וכמו שבוסת ההפלגה לא ראתה בינתיים, כך בוסת המורכב.
- עדר. דלעיל, לענין מורכב עם וסת החדש, דבעינן רצופים דוקא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.