ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךיורה דעההלכות נדהסימן קפט[עב]

[עב]

[עב] חוששת לו. שאם חזרה וקפצה אסורה לשמש עד סוף אותה עונה וגם צריכה לבדוק עצמה לכתחלהרנא להתירה אחר העונה כיון שכבר אירע לה שראתה ג' פעמים על ידי קפיצהרנב.

וגם קודם שאירע לה כן ג' פעמים מיד שקפצה פעם אחת וראתה צריכה לחוש לאותו היום בחדש אם חזרה וקפצה בו כגון שקפצה וראתה בט"ו בניסן וחזרה וקפצה בט"ו באייר אסורה לשמש עד סוף אותה עונה. וכן חוששת להפלגה בב' ראיות על ידי קפיצהרנג כגון שקפצה היום וראתה וחזרה וקפצה בסוף כ' יום וראתה וחזרה וקפצה בסוף כ' מראיה ב' חוששת עד סוף אותה עונה. לפי שמכיון שראתה ג' פעמים על ידי קפיצה ביום ידוע וקבוע בחדש או להפלגה נקבע לה וסת ליום זה בקפיצה כדלקמן סעיף י"ח אף היא צריכה לחוש לו בתחלתו שמא תקבענורנד בג' פעמים כמו שחוששין כן בשאר כל הוסתות בתחלתן (חוץ מוסת הדילוג כדלעילרנה) (ראב"דרנו). ועוד דלא יהא אלא שראתה בט"ו לחדש בלא קפיצה או בהפלגה מכ' לכ' בלא קפיצה דצריכה לחוש לוסת החדש ולהפלגה וכי בשביל שקפצה בתחלה יגרע הא השתא נמי קפצה בט"ו לחדש או בסוף כ' יוםרנז (ומיירי שבתוך כ' לא ראתה אף בלא קפיצה שאם ראתה בינתיים אין כאן הפלגת כ'רנח מה שאין כן בוסת החדש כדלעילרנט). אבל אם השתא לא קפצה בסוף כ' או ט"ו בחדש אינה צריכה לחוש לוסת החדש ולהפלגה דתלינן לקולא למימר דמה שראתה מתחלה היה על ידי קפיצה. ולא דמי לוסת הגוף כפיהוק וכיוצא בו שחוששת מתחילתו לוסת החדש ולהפלגה אף בלא פיהוק כדלקמן סעיף י"ט בהג"ה דשאני התם שראתה שלא על ידי אונס (ש"ךרס):

[*] קבעה לה וסת. פירוש פעמים שקבעה לה כו':

הערות

  1. רנא. כדין וסת שאינו קבוע לעיל ס"ד (כיון שעברה עונתה מותרת). וכדלעיל סי' קפד ס"ק כח, וש"נ.
  2. רנב. הגהות מיימוניות פ"ח אות ג. ב"י סוד"ה יש שקובעת. דרכי משה הארוך אות יא. ש"ך ס"ק מח. וראה אג"ק אדמו"ר מוהרש"ב ח"א ע' לט.
  3. רנג. ראה לעיל סי' קפז קו"א ס"ק יב (הטעם שבראיה אחת ע"י קפיצה אין לשער ההפלגה מעת ראייתה בעת נדתה), ובפנים שם ס"ק לט (שכ"ה ברמ"ת).
  4. רנד. כדלעיל ס"ק ז, וש"נ.
  5. רנה. סעיף יא.
  6. רנו. שער תיקון הוסתות סוס"י ג (ההלכה). ש"ך שם (הטעם).
  7. רנז. ש"ך שם. הובא גם לעיל סי' קפז קו"א ס"ק יג (סד"ה היינו).
  8. רנח. כדלקמן סוף ס"ק עה, וש"נ.
  9. רנט. ס"ק מג וס"ק מד. וראה גם לעיל סי' קפז ס"ק נא.
  10. רס. שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.