ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךיורה דעההלכות נדהסימן קפח[א]

[א]

סימן קפח

[א] טמאים. אף על גב דמדאורייתא אין טמאים אלא ד' מיני דמיםא שהם ד' מיני אדמומיתב שאין דם אלא אדום שנאמרג ויראו מואב [מנגד] את המים (מנגד) אדומים כדם וכתיבד והיא גלתה את מקור דמיה וכתיבה וטהרה ממקור דמיה ודרשו חכמיםו דמיה דמיה הרי כאן ארבע מיני אדמומיות שמנו חכמים במשנהז אבל שלמטה מהם לאו דם הואח. מכל מקום האידנא לא בקיאין בחזותא דדמאט שאפילו בימי חכמי התלמוד יש מן החכמים שהיו נמנעים לראות דמיםי כל שכן האידנא שאין לאדם לישען על חכמתויא ואין לטהר שום דם הדומה למראה אדמומיתיב והלכך אפילו כמימי תלתן וכמימי בשר צלי נמי לא מטהרינן (ב"ייג) ואפילו דיהה מהם (ר"ןיד):

הערות

  1. א. ולענין החמישי (שחור), ראה לקמן ס"ק ב.
  2. ב. רש"י יט, א ד"ה דמיה.
  3. ג. מלכים ב ג, כב.
  4. ד. ויקרא כ, יח.
  5. ה. שם יב, ז.
  6. ו. ר' אבהו יט, א.
  7. ז. יט, א.
  8. ח. רש"י שם. לבוש ס"א.
  9. ט. רי"ף שבועות (ג, סע"ב). ר"ן שם (ג, א ד"ה ומראית). רא"ש פ"ב סי' ד. טור ולבוש ס"א. וראה לקמן ס"ק ב (גזרת חכמים).
  10. י. כ, ב. רי"ף שם. רא"ש שם.
  11. יא. רא"ש שם.
  12. יב. השגות הראב"ד פ"ה הי"ב. רמב"ן פ"ג ה"ג. רא"ש שם. ר"ן שם. טור כאן ובסי' קפג. ש"ך ס"ק א.
  13. יג. ד"ה ולענין כמימי.
  14. יד. שם (אפילו כמימי בשר צלי), ובחידושיו יט, א ד"ה ב"ה (ודיהה ממנו). וכ"ה ברמב"ן פ"ג ה"ג (או דיהה הרבה), ובחידושיו יט, ב ד"ה הא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.