[כד]

הערות

1. רנד. ס"ק כב.
2. רנה. סי' צב ד"ה ודין.
3. רנו. בס' התרומה שם: או אם מרגשת (וכן מדייק בלשונו בקו"א ס"ק ו).
4. רנז. תוכן הדברים האמורים שם.
5. רנח. זוהי קושית הש"ך שם, לפירוש הכרתי ופלתי ס"ק ו.
6. רנט. דין יא. וכדלעיל ס"ק כג (ד"ה אבל באשה), וש"נ.
7. רס. תורת השלמים ס"ק כ.
8. רסא. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה מנחת יעקב קונ' הספקות שם ס"ק כ. לקמן סי' קצ ס"ק עג. אהלי יוסף (נח, ב).
9. רסב. וכ"ה לעיל ס"ק כג (ד"ה אבל באשה).
10. רסג. דליכא ספק שבא מדוחק הצדדים בשעת תשמיש. וראה שו"ת צ"צ סי' קי אות ב.
11. רסד. ס"ק א.
12. רסה. ראה לעיל ס"ק כג (ד"ה ובשעת), שלדעת הרמב"ם יש בזה ספק מהעליה, וא"כ הוי ס"ס (ויש להקל בזה בשעת הדחק גדול). וראה לעיל סי' קפג סוף ס"ק א, שהוכיח מכאן, שדעת ס' התרומה הוא כרש"י ותוס' (ולכן ליכא ס"ס כלל).
13. רסו. ב"י ד"ה ואיכא למידק. וכדלעיל ס"ק יב. לקמן בסמוך (ד"ה אי נמי). ונתבאר בקו"א ס"ק א בהגהה ד"ה ועוד. וראה פס"ד צ"צ רלה, א.
14. רסז. וכן נתבאר לעיל קו"א ס"ק א (ד"ה אלא ודאי). אמנם במהדו"ב (ד"ה ומיהו, ובהגהה הב') מסיק, שלדעת הרמב"ם לא הוי זה ספק כלל, משום דכיון שראתה מחמת תשמיש רגלים לדבר שהשמש הוציא הדם בתשמישו ומשמושו בפרוזדור סמוך למקור. וא"כ לא הוי להרמב"ם ספק ספיקא, להתירה בלא ז' נקיים וטבילה.
15. רסח. ס"ק א (שמטעם רוב נשים כו', ספק מעליא הוא).
16. רסט. דרכי משה הארוך אות ז.
17. ער. סי' ו. וכדלעיל ס"ק כג (ד"ה ואם אינו ידוע), דלא מיירי ברואה מחמת תשמיש כלל.
18. רעא. ס"ק יד.
19. ערב. ס"ק ה. הובא לעיל קו"א ס"ק א (בתחלתו, ובד"ה אבל).
20. רעג. שו"ת חכם צבי סי' מו (גם בדעת הרשב"א).
21. עדר. שבועות רמז תשלה (א, ב).
22. ערה. ריש ס"ק כג.
23. רעו. ס' התרומה סי' צב ד"ה ודין. הובא לקמן ס"ק כט.
24. רעז. ראה חכם צבי שם (שבדעת הרשב"א אין לומר כן).
25. רעח. וכדלעיל קו"א ס"ק א (ד"ה אלא ודאי), דספק שאינו שקול לא מהני אפילו בספק ספיקא. וראה במצויין שם.
26. רעט. כדלעיל ס"ק יד.
27. רפ. וכן נתבאר לעיל קו"א ס"ק א (ד"ה אלא).
28. רפא. סוף ס"ק א.
29. רפב. יז, סע"ב.
30. רפג. בס"ק זה (ד"ה ועוד), ולעיל ס"ק יב, וקו"א ס"ק א בהגהה ד"ה ועוד.
31. רפד. פ"י סי' ג (שצדדים טהורה מטעם מכה). וכדלעיל בקו"א שם (שלכן אין אומרים רוב נשים אין רואות מהצדדים).
32. רפה. לפי האי טעמא שברא"ש, שמהצדדים חשיב מכה. וכן נתבאר לעיל בקו"א שם (שאם נאמר שצדדים הוי ספק השקול, מטעם הרא"ש שצדדים חשיב מכה, ע"כ הוי ספק אחד ולא ס"ס), ובס"ק ז.
33. רפו. לפי הטעם האמור לעיל, שגם בצירוף החזקה לא חשיב ספק השקול.
34. רפז. ס"ק ג. ונתבאר בקו"א שם ריש ס"ק ב, שגם ממ"ש כאן בס' התרומה (שהחמיר בבדיקה כמו בהרגשה) נראה דעתו כהתוס' שבדיקה הוי ספק הרגשה. ועדיין יוקשה להאמור לעיל (ד"ה ועוד) דמיירי ברואה שלא מחמת תשמיש, שיש לטהר מטעם ס"ס. וצריך לומר הטעם, שמכה זו לא מקרי ספק השקול. אמנם ראה מסקנתו לעיל סי' קפ"ג בהגהה ממהדו"ב (בפנים סוף ס"ק ג, ובקו"א ריש ס"ק ב), שלדעת ס' התרומה קיי"ל שאין צריך הרגשה כלל.
35. רפח. לעיל ס"ק כג (ד"ה ומכל מקום).
36. רפט. כל האמור לעיל שאינו חשוב ספק ספיקא, הוא לשיטת ס' התרומה דלעיל, משא"כ לשיטת כו'.
37. רצ. דלא כמ"ש בשו"ת חכם צבי רס"י מו. ונתבאר בקו"א ס"ק ה (ד"ה ומ"ש החכם צבי), שלדעת הרשב"א אזלינן בתר אפילו בלא ספק השקול.
38. רצא. חכם צבי שם. כרתי ופלתי ס"ק ו (שטהורה מטעם ספק השקול וחזקה). וכדלקמן ס"ק כה.
39. רצב. שם. וכדלקמן ס"ק כט.
40. רצג. כדלעיל ס"ק כג.
41. רצד. לעיל ס"ק כג (ד"ה אבל הש"ך).
42. רצה. רק להתירה לבעלה אחר ספירת ז' וטבילה.
43. רצו. בברייתא סו, א. כדלעיל ריש ס"ק כג.
44. רצז. וכ"ה לעיל ס"ק כג (ד"ה ואם אינו): שהסכימו עמו הלבוש והלחם חמודות ומנחת יעקב וכרתי ופלתי.