[ג]

הערות

1. קיז. תוס' ג, א ד"ה מרגשת. שו"ת פני יהושע סוס"י א. וראה קו"א (ד"ה וגם אפשר), שהוכיח כן מלשון הרמב"ם והרמב"ן ומהרא"י, ושבלשון הטור ושו"ע כאן אפשר לפרש, דהיינו ביציאתו מכתלי הרחם לחוץ. ואם ההרגשה היא שנזדעזעה גופה ביציאתו מהמקור, ראה מהדו"ב בהגהה הא'. שו"ת צ"צ סי' צז אות ה.
2. קיח. ויקרא טו, יט.
3. קיט. שמואל נז, ב.
4. קכ. משנה מ, א (לענין מדאורייתא). טור ושו"ע. ש"ך ס"ק ג. כרתי ופלתי ריש ס"ק א (אף בלא הרגשה, כשודאי בא מגופה). וראה לעיל בהקדמה להל' נדה (ד"ה ראתה), וש"נ.
5. קכא. נח, א ד"ה מודה. ש"ך ס"ק ב.
6. קכב. ס"א וס"ק א.
7. קכג. הגהת הצמח צדק על הגליון (שו"ת חיו"ד סי' שס. ונעתקה על גליון שוע"ר הוצאת תרס"ה ואילך): מן ומכל מקום עד מבפנים, הוא ג"כ תוספת מהרי"ל ואינו לשון הרב בעצמו, וכמ"ש הרב מפורש להיפך רס"י ק"צ ס"ק א' [ולקמן שם ס"ק כא-ב, לענין כתם שבודאי בא מגופה], אלא שהרב מהרי"ל אמר שהוסיף זה עפ"י מסקנת הרב במהדו"ב [בהגהה הב' (ד"ה ומיהו צ"ע), שאפילו אם נאמר שבכותלי בית הרחם ליכא אלא טומאת כתמים, מ"מ הבודקת בדבר שאינו מקבל טומאה טמאה, שכבר היה על בשרה מבפנים. דלא כמבואר כאן בפנים ובקו"א (ד"ה והנה)]. וצ"ע. וראה קנה בשם ביאורי הש"ך א. שו"ת קנה בשם סי' עו-ח. פרדס חב"ד יב ע' 74.
8. קכד. סעיף י.
9. קכה. כדעה הא' דלקמן שם ס"ו (שפחות מכגריס טהורה אפילו בנמצא על בשרה). וראה שו"ת מעיל צדקה סי' כ (דלא גזרו בזה אפילו ודאי בא מגופה).
10. קכו. שבשרה מקבל טומאה. וראה שערי טהרה סי' יט ס"ג ואילך.
11. קכז. רמב"ם פ"ט ה"א.
12. קכח. גמרא נז, ב (לענין הרגישה, דמטהרינן בעגול). משמרת הבית שער הכתמים (יח, ב. אף כשלא הרגישה בבירור). משמעות רש"י ג, א ד"ה מרגשת. ונתבאר בקו"א.
13. קכט. שם ד"ה דארגישה.
14. קל. גמרא ג, א.
15. קלא. גמרא נז, ב.
16. קלב. רש"י ומשמרת הבית הנ"ל. וראה אהלי יוסף (סב, א).
17. קלג. לפי מה שנתבאר במהדו"ב, ובהגהה הב' שם. וראה לעיל ס"ק א בהגהה ד"ה וכן.
18. קלד. הגהה שם (סד"ה ומיהו אין צריך), שגם בשעה מועטת אין להקל בבדיקת עד.
19. קלה. ראה קו"א (ד"ה ועיין רש"י), דלא אמרינן ארגישה מעיקרא ולאו אדעתה. אמנם במהדו"ב (ס"א) מוכיח, שלדעת הרמב"ם אמרינן גם ארגישה ולאו אדעתה. ובסוף ההגהה הב' שם, דהיינו לזמן מרובה. וראה פרדס חב"ד יב ע' 65.
20. קלו. ס"ק א. וראה הגהת הצ"צ שם.
21. קלז. ג, א ד"ה מרגשת. נז, ב ד"ה אימור. ויתבאר בקו"א בתחלתו. וראה פס"ד צ"צ (שמט, א).
22. קלח. ואם לא הכניסה אלא בבית החיצון, שהם כותלי הרחם, יתבאר בקו"א ד"ה ולפי דעת.
23. קלט. בפסקים סוס"י מז.
24. קמ. בסופו ד"ה וכתב בתשובת.
25. קמא. שאז יש לומר שארגישה ולאו אדעתה, כדלעיל בהגהת מהרי"ל ממהדו"ב (ואפשר שגם מוסגר זה הוא ממהדו"ב).
26. קמב. שגם בזה הוי ספק לדעת התוס' שם. ולדעת הרמב"ם, ראה קו"א ד"ה ועיין (במוסגר), ובמהדו"ב ס"ב ואילך.
27. קמג. גמרא יז, ב.
28. קמד. נתבאר בקו"א (סד"ה ועיין רש"י).
29. קמה. ס"ק סה-ו, וש"נ. וראה גם לקמן בסמוך בדעת הב"י ורמ"א.
30. קמו. ראה יגדיל תורה (ירות"ו) ג ע' 50.
31. קמז. בפסקים סוס"י מז. וראה קנה בשם סי' קפז בירורי השיטות סי' ז ס"ד. מגילת ספר סי' ה ס"ב-ג.
32. קמח. סי' קצ ד"ה ומ"מ נראה.
33. קמט. סי' קצ סל"ד (שפסק כדברי הב"י שם).
34. קנ. ס"ק לג, וקו"א שם ס"ק י (שם הובאו דעת מהרא"י ודעת הב"י ורמ"א).
35. קנא. ס"ק סה-ו (דקיי"ל כדלעיל בדעת הרמב"ם, ולא כדלעיל בדעת התוס'). וראה פס"ד צ"צ (שמט, א).
36. קנב. ראה פס"ד צ"צ (שמט, א): עיין שם שהגהה זו לבד היא כתי"ק בסי' הנ"ל [משא"כ הקודמות – של מהרי"ל].
37. קנג. ג, א ד"ה מרגשת.
38. קנד. שהשמיט מימרא דשמואל לגמרי.
39. קנה. הגהה הא' (ממהדו"ב, שחזר בה ממ"ש כאן בפנים ובקו"א בדעת התוס').