נה

נה וכן אם הלוקח מתנה שאם ירצה להחזיר לו מקחו לאחר זמן יחזיר לו מעותיו אין זה מכר גמור ואסור ללוקח ליהנות במקחו משום רבית.

וכן הלוקח בית או מטלטלין ונתן מקצת דמים אסור לו לדור בביתתקסה או להשתמש במטלטלין עד שיפרע שאר המעות אפילו הקנה לו המוכר בקנין סודרתקסו או באחד משאר דרכי ההקנאה מעכשיותקסז כי שמא לא יפרע לו שאר המעות בזמן שקבע לותקסח ונמצא המקח בטל למפרעתקסט אם לא זקפן עליו במלוהתקע. וכן המוכר אסור לדור בביתתקעא אם הקנהו לו מעכשיותקעב או בקנין סודרתקעג סתם שסתמו מעכשיותקעד כי שמא יפרע לו בזמנו ונמצא הבית למפרע של הלוקח ודר בו המוכר בשכר המותר של המעות שהמתין לותקעה. כיצד יעשה ישכירהו לאחרתקעו ומי שיעמוד לו הבית יטול השכירותתקעז. או אם ידור הלוקח יתנה עמו שאם לא יפרע לו בזמנו ינכה לו השכירות ממקצת המעות שיחזיר לו המוכרתקעח:

הערות

  1. תקסה. משנה סה, ב (שדה). טור ושו"ע סי' קעד ס"ה.
  2. תקסו. ראה ש"ך ס"ק ג (דסתם קנין הוי כזקפן עליו). רמ"א חו"מ סי' קצה ס"ה (ובסתם אמרינן דהוי מעכשיו באופן המועיל, דהיינו כאמר מעכשיו ולאחר ל' יום). לקמן בסמוך (סתמו מעכשיו, והיינו כאומר לכי מייתית זוזי קני מעכשיו, ולכן הלוקח אסור לדור בו). מ"מ וציונים. פרי עץ חיים הערה טו. פלפול התלמידים ז ע' כו.
  3. תקסז. גמרא שם (דא"ל לכי מייתית קני מעכשיו). טור ושו"ע שם.
  4. תקסח. ראה משנה שם (אימתי שתרצה).
  5. תקסט. רש"י במשנה שם ד"ה אסור. טור וש"ך ס"ק ו.
  6. תקע. ברייתא שם (שאז מותר הלוקח). טור ורמ"א סוף ס"א.
  7. תקעא. ברייתא שם (פעמים ששניהם אסורין). טור ושו"ע שם.
  8. תקעב. היינו בקנין שטר וכיו"ב והשטר קיים, שאז מועיל גם כשאומר לו קני לאחר ל' יום (או לאחר שיפרע לו), כמבואר ברמ"א חו"מ סוס"י קצא.
  9. תקעג. דלא מהני כשאומר לו קני לאחר ל' יום, מפני שבאותה שעה כבר החזיר הסודר לקונה, כמבואר בשו"ע חו"מ סי' קצה ס"י.
  10. תקעד. תוס' סו, א ד"ה ומניומי (אינו אלא מעכשיו דלא מהני לקנות בו לאחר זמן). רמ"א חו"מ סי' קצה ס"ה (בסתם אמרינן דהוי מעכשיו באופן המועיל). וראה פס"ד צ"צ שכא, רע"ב (שיש אופן שמועיל גם לאחר זמן). העו"ב תתפב ע' 108.
  11. תקעה. רש"י במשנה שם ד"ה אסור ובגמ' ד"ה הא דאמר. טור וש"ך שם.
  12. תקעו. רב ענן בגמרא שם. טור ושו"ע שם.
  13. תקעז. רש"י שם ד"ה משלשין. טור ושו"ע שם.
  14. תקעח. תוס' סג, א ד"ה רבית. טור ושו"ע שם. משא"כ כשאומר שיחזיר מה שאכל (טור ורמ"א שם), וכדלעיל ס"ה, וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.