ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךיורה דעההלכות רבית והלכות עיסקאהלכות רבית והלכות עיסקאל

ל

ל ואפילו בפירות על פירות לא התירו להקדים אלא בסתם שהוא דרך מקח וממכר אבל אם היא הלואה מפורשת שמלוהו מין זה לפרוע לו לאחר איזה זמן מין אחר כגון סאה חטים בסאה דוחן אף על פי ששניהם בשער אחד עכשיו אסור בכל ענין^ערה אפילו יש שער קצוב לדוחן עכשיו ואינו מוזיל לו כלום משער של עכשיו^רעו וגם יש לו ללוה כל הדוחן עכשיו^רעז שלא התירו בכל אלה אלא בדרך מקח וממכר ולא בהלואה מפורשת בב' מיני פירות או סחורות אחרות (ואין צריך לומר בהלואה מפורשת במעות על מעות אחרות^רעח) כי שמא לאחר זמן ישתנה השער ויהיה המין שיפרענו שוה יותר ממין שהלוהו^רעט והרי זה אבק רבית^רפ.

אבל מין אחד מותר ללות בשעת הזול ולפרעו בשעת היוקר אם יש לו ללוה^רפא מין זה^רפב בשעת ההלואה ואפילו אין לו אלא חטה אחת^רפג או טפת יין אחת^רפד מותר ללות כמה מדות לפי שעל כל חטה שמלוין לו רואין^רפה כאלו חטה זו נכנסת תחתיה להיות ברשות המלוה^רפו וכשנתייקרה^רפז אחר כך ברשותו נתייקרה שהקילו בזה הואיל^רפח ואין בזה רבית של תורה^רפט.

וכן אם יש שער קצוב בשוק לחטין^רצ שהרי הן מצויות לקנותן הרי זה כאלו יש לו^רצא ומותר ללוותן בשעת הזול ולפרען בשעת היוקר.

ואם אין לו חטים לפרוע יטול ממנו דמיהם כשעת הפירעון בין שהוקרו בין שהוזלו^רצב.

ועיר שאין בה שער בשוק לחטין סומכין בה על שער שבשוק עיר הסמוכה לה אם זו מסתפקת ממנה (חטים או מין אחר שמלוהו) כמ"ש למעלה^רצג.

ואם אין שער קצוב בשוק לחטים ואין לו ללוה אפילו חטה אחת יתן לו המלוה^רצד או אחר חטה אחת במתנה^רצה תחלה ואחר כך ילוהו כמה שירצה. וכן אם מלוהו מין אחר יתן לו מעט מאותו המין^רצו במתנה תחלה.

ואם יש לו ללוה מעט מאותו המין פקדון ביד אחרים הרי זה כאילו יש לו ברשותו^רצז אבל אם אחרים חייבים לו אותו המין אינו כמו שיש לו^חצר כמ"ש למעלה^רצט. ואפילו פקדון אין מועיל ללות עליו אלא כשהוא באותה העיר שבה עומדים המלוה והלוה אבל לא בעיר אחרת אלא אם כן יש דרך למלוה לילך לשם לצרכו אבל אם אין לו דרך לשם אסור בהלואה^ש אף על פי שמותר במקח וממכר^שא אבל נאמן הלוה שיש לו^שב מטעם שנתבאר למעלה^שג:

הערות

ערה. ס' התרומות שער מו ח"ה סי' ז, בשם ה ראב"ד. טור ו רמ"א סוס"י קסב (שאסור). ט"ז שם ס"ק ט (לחלק בזה בין דרך מכירה לדרך הלואה). ש"ך סי' קעג ס"ק טז (לחלק בין סתם לבין דרך הלואה).
רעו. ראב"ד וטור ורמ"א שם (אע"פ שהן בשער אחד). לבוש שם ס"ה (ויצא השער משניהן). ש"ך סי' קסב ס"ק טז.
רעז. ראב"ד וטור ורמ"א שם (יש לו דוחן).
רעח. שנתבאר לעיל סכ"ט, שאף דרך מקח וממכר גרע מפירות. וראה לקמן סל"ג (שאסור להלוות מעות על מעות אחרות משובחות יותר, אפילו כשלא ישתנה השער). ברית יהודה פי"א הערה ד.
רעט. כן נראה מלבוש שם (הו"ל כאילו הלוהו סאה בסאה סתם בלא חטין בביתו ובלא שער שבשוק).
רפ. כמו בהלואה סאה בסאה, שאיסורו רק מדרבנן, כדלקמן.
רפא. משנה עה , א. רש"י ד"ה אבל אומר. גמרא מד, ב. טור ושו"ע סי' קסב ס"ב.
רפב. שו"ע שם.
רפג. גמרא שם כרבי יצחק (סאה). טור ושו"ע שם (מעט). ב"י ד"ה לוה עליה (כל שהוא). לבוש ס"ב (אפילו פחות).
רפד. ברייתא דרבי חייא שם.
רפה. רש"י שם ד"ה כמה כורין (אמרינן). תוס' שם ד"ה ולית (שאין צריך לומר קני בזה אחר זה). טור (אנו רואין). ש"ך ס"ק ו.
רפו. רש"י עג, א ד"ה יש לו (אוקמינהו ברשותיה). טור ולבוש שם.
רפז. ראה לקמן סל"ב שזהו טעם איסור סאה בסאה, שמא יתייקר, וש"נ.
רפח. מ"מ פ"י ה"ב. לבוש שם ס"ב.
רפט. רש"י מד, ב ד"ה דינרי. עג, א ד"ה יש לו. עה, א ד"ה אבל אומר. שו"ע סי' קס סכ"א. ש"ך סי' קסב ס"ק א. וראה גם לקמן סוף סל"ג.
רצ. מסקנת ה גמרא עב, ע"ב . לפירוש רש"י בשם בה"ג (צה, א). טור ושו"ע שם ס"ג.
רצא. רש"י שם. ט"ז ס"ק ה.
רצב. תשובת ה רשב"א , הובאה ב ב"י סי' קסב ד"ה אם אין. וכ"מ להדיא מפרש"י דף סג, ע"א ד"ה ואין עושין, דאפילו רב (שאין עושין אמנה במעות, וכדלעיל סכ"ח שנראה כרבית שמעות נתן ומעות נוטל), מודה בהא (בסאה בסאה, כיון שלא נתן מעות) עיין שם. ועוד כיון דביש לו חשבינן כאילו הקנה להמלוה סאה כנגד סאה (כדלעיל בסמוך), ובשמשך מודה רב (בגמרא שם, שיכול לקבל יין דמי החטים), ואפילו למשקל זוזי נמי, כדמוכח בהא דכיתנא (ב"ק קג, א) דאמר אי כי קא מזבני אמרי כיתנא דכהנא כו' (היה מותר ליטול מעות אף לרב).
רצג. סעיף כו.
רצד. ב"י ד"ה אם אין, בשם סמ"ק וכל בו (נא, ג) ורא"ש בתשובה כלל קח סט"ו סד"ה גם כי. שו"ע שם ס"ב.
רצה. סמ"ק וכל בו שם. וברא"ש: מכר (משא"כ כשהלוה לו, ב"י שם בשם תלמידי הרשב"א. ש"ך ס"ק ח). וראה מ"מ וציונים.
רצו. כדלעיל, שצ"ל ללוה דוקא ממין זה, וש"נ.
רצז. ב"י ד"ה אם לא. רמ"א ס"ב. וכדלעיל סכ"ג (לענין מכירה).
חצר. גמרא סג, ע"ב . רמ"א שם.
רצט. סעיף כג (לענין מכירה).
ש. הגהות מרדכי רמז תלט (פה, ב). ב"י ד"ה ואם יש לו. רמ"א שם.
שא. כדלעיל סכ"ג, וש"נ. כנסת הגדולה הגב"י אות יד (לחלק בזה בין מקח וממכר להלואה).
שב. רמ"א שם. וכדלעיל סכ"ג.
שג. ראה מ"מ וציונים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.