[טז]
[טז] דטריפה. דכל יתר כנטול דמי והוה ליה כאילו ניטלו שני הוושטים או הקניםקסד. והיינו לשיטת רש"יקסה בפירוש כל יתר כנטול דמי דהיינו כאילו ניטלו שניהם. אבל לשיטת הרשב"אקסו דכל יתר כנטול היינו כנטול היתר לבדו אין לאסור אלא כשהוושטים יוצאים זה מזה שהיתר הוא כנטול ממקום חבורו והוה ליה נקב בושט האחד. וכן כשהקנים יוצאים זה מזה ומחוברים ברובן במקום יציאתן זה מזה. עיין סי' מ"אקסז (עיין תשובת הרא"ש כלל כ' סי' ט').
ואם יש בארכו כרוחב אגודל קודם שנחלק לב' וגם למטה חוזרים ומתחברים ונעשים ושט אחד באורך כרוחב אגודל דעת הפרי חדשקסח להכשיר כמו בשני מעיים דלקמן סי' מ"זקסט. והתבואות שורקע כתב דאין מדמין בטרפות ואין ללמוד דין ושט וקנה שעיקר החיות תלוי בהם מדין המעיים וכיוצא בהם. וכן כתב הכרתי ופלתיקעא. וכן הוא בהגהת הר"ץקעב בשם רמ"א.
עוד כתב הפרי חדש דיש מיני אווזות שלפעמים בקנה שלה באמצע יוצא כעין קנה אחר אלא שאינו עשוי חוליות חוליות כדרך הקנה ועשוי כעין לול והוא חלול וחוזר ומתחבר בקנה כשרה מטעם דכתיבנא גבי ב' וושטים עכ"ל. ובזה אפשר שגם החולקים בב' וושטים מודים דלא אמרינן בזה כל יתר כנטול דמי מאחר שהיתר אינו עשוי חוליות חוליות כדרך הקנה אין לו תואר קנה. עי' סי' נ"ה ס"ד בהג"ה. והלכך יש לסמוך בזה על הפרי חדש (עיין בית לחם יהודהקעג).
כתב עולת יצחקקעד דרוב בר אווזות קנה שלהם מתפרד לב' חלקים למטה סמוך לגוף שהקנה מתפצל לב' צידי הריאה ויש כמין כפתור בקנה במקום שמתפצל וכשרים דאורחייהו בהכי ודוקא בזכרים אבל נקבות לאו אורחייהו עכ"ל. ובתשובת שב יעקב סימן כ"ד חלק עליו דגם נקבות אורחייהו בהכי אלא שאין ידוע לכל לפי שאין משגיחין בהן מפני שאין להם כפתור כבזכרים שהוא שינוי גדול הנראה לעין כל. וגם אי לאו אורחייהו דנקבות אין להטריף אם נמצא כן באחד מהם כיון שהזכרים והנקבות מין אחד הם. דגדולה מזו מצינו בגמראקעה גבי עינוניתא דורדא דמשום דכל חיוי ברייתא הכי אית להו מכשרינן גם בביתיות מאחר שכולן מין אחד הם כדלקמן סי' ל"הקעו (וסי' מ"ב עיין מ"ש שםקעז) וסי' נ"ב סעיף ד'. ועוד דאין זה יותרת כלל מאחר שמראשו עד סופו הוא רק קנה אחד כמו שאר קנים רק סמוך לריאה מתפצל לשנים וכל אחד נכנס לצד אחד של ריאה והוי רק שם פיצול עליו כמו כל קנה שמתפצל והיה לג' ראשים משנכנסה תחת החזה כדלקמן סי' ל"דקעח אלא שבבר אווזות מתפצל למעלה מן החזה מעט ואין שם יתרת קנה עליו בשביל זה עכ"ד. עיין סי' נ"ה סעיף ד':
הערות
- קסד. ש"ך ס"ק י.
- קסה. נח, ב ד"ה כנטול.
- קסו. שו"ת סי' שצו. הובא בדרכי משה סי' נד ס"ק א. ש"ך שם ס"ק ט.
- קסז. ס"י וש"ך ס"ק טז.
- קסח. ס"ק יג.
- קסט. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"א.
- קע. ס"ק י.
- קעא. כרתי ס"ק יא ופלתי ס"ק ז.
- קעב. לשחיטות ובדיקות למהר"י ווייל בסופו. הובא בפר"ח שם.
- קעג. ס"ק י (שחילק כן).
- קעד. הובא בלחם הפנים ס"ק יד. בית לחם יהודה שם. באר היטב ס"ק ז.
- קעה. מז, א.
- קעו. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"ב-ג.
- קעז. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"ח.
- קעח. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"י.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.