[כא]
[כא] וכשירה. אבל אם נמצא בו טיפת דם אפילו שלא כנגד חתך הראשון אסור מספק שמא היה חתך הראשון כנגד טיפה זו דהושט דרכו להיות גמיד ופשיט (אבל בלאו הכי אין לחוש משום קורט דם לחוד כמ"ש לקמן סי' ל"גקסח). ומהאי טעמא נמי לא מהני האי תקנתא בבהמה דכיון דצריך לשחוט בה גם הושט חיישינן שיפגע בנקב שנעשה בחתך הראשון אף שמתכוין לשחוט למטה או למעלה כיון דהושט גמיד ופשיט (ב"יקסט. תבואות שורקע. וכן כתב התשב"ץ ח"ב סי' קמ"ו. דלא כש"ך בס' הארוךקעא).
וכל זה כשאינו יודע אם ניקב הושטקעב אבל אם יודע בבירור דלא ניקב הושט כגון שתפס הקנה לבדו בידו שחיטתו כשרה אף בלא בדיקת הושטקעג. והלכך אף לדידן דלא בקיאינן אין להחמיר בזה כדלעיל סי' כ"אקעד (רק שיבדוק בקנה אם לא נשחט רק מיעוטו יגמור שחיטתו ואם נשחט רובו לא יגמור משום שהייה במיעוט בתראקעה). ולא דמי למ"ש השו"ע לעילקעו דאפילו אמר השוחט ברי לי שלא חתכתי כי אם העור אין סומכין עליו דהתם כיון שלא כיוון מתחילה לכך הוה ליה מילתא דלא רמיא עליה דאיניש ולאו אדעתיה ודמי לדלעיל סי' י"ח ס"דקעז כמ"ש (ש"ךקעח):
הערות
- קסח. בביאור לס"ט, שלא הגיע לידינו. ומצויין אליו גם לקמן סי' קפז קו"א ס"ק יא (ד"ה מ"ש החכם צבי): ועיין במ"ש ביו"ד סי' ל"ג, דאם אין הקוץ תחוב בבית הכוסות תלינן הקורט דם שמבחוץ במכה שעל ידי חולי מצד השני לבד. וראה שו"ת צמח צדק סי' מ. סי' מח אות ד. פס"ד צמח צדק סו, א. קכז, ב. פרדס חב"ד 13 ע' 75.
- קסט. ד"ה ונראה מדברי הרמב"ם.
- קע. ס"ק כד (שלמד מזה גם לענין נמצא טיפת דם שלא כנגד חתך הראשון).
- קעא. שחלק על הב"י.
- קעב. כאמור כאן בפנים השו"ע.
- קעג. וכ"ה לקמן סוף ס"ק כז. וראה גם לקמן סי' כד ריש ס"ק כד, וס"ק לו (ד"ה והלכך).
- קעד. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה ש"ך שם ס"ק ה. לעיל ס"ק ז, וש"נ.
- קעה. ראה מנחת יוסף ס"ה. ביאורי הלכות.
- קעו. סעיף ב.
- קעז. ס"ק ז, וש"נ.
- קעח. ס"ק טו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.