יב
יב כבר ביארנו שחסרון מגוף האתרוג פוסל את האתרוג ועל דרך שנתבארמד במה דברים אמורים כשהחסרון הוא מבחוץ דהיינו שניקבה גם הקליפה החיצונה של האתרוג דהיינו הקליפה הדקה המקפת את הקליפה העבהמה הנקראת בשר האתרוגמו ויש בה טעם חריפות כשאוכלין אותהמז אבל אם אין החסרון אלא בפנים כגון שנימוח כל בשר האתרוג בפנים וקליפה החיצונה קיימת וגם חדרי הזרע קיימיןמח שמרגיש במשמוש היד שלא נימוחומט דבר זה נסתפק לחכמי הגמראנ אם יש לדמות אתרוג לריאה שאינה נפסלת מחמת חסרון שמבפנים כגון שנימוח כל בשרה מבפנים ועורותיה החיצונים קיימין וגם סמפונותיה שמבפנים הן קיימין שהיא כשרה כמ"ש ביו"ד סי' ל"ונא ויש פוסקיןנב ספק זה להקל לפי שהן סוברין שכל פסולין אלו (שאינן מחמת הידור כמו שיתבארנג) אין פיסולן מן התורה אלא מדברי סופרים וכל ספק דברי סופרים להקלנד ויש אומריםנה שכל פסולין אלו הן מן התורהנו כמו שיתבארנז ולפיכך הולכין בספק זה להחמירנח ככל ספק של תורה ויש לחוש לסברא האחרונה במקום שאפשרנט:
הערות
- מד. לדעה הא' דלעיל ס"ג-ז, אף באינו מפולש, ולדעה הב' דלעיל ס"ח, עכ"פ במפולש.
- מה. כדלקמן סט"ו וסל"א וש"נ.
- מו. ט"ז ס"ק ו.
- מז. ריטב"א לד, ב ד"ה נקלף. ר"ן שם (יז, א) ד"ה מתני' עלתה. ט"ז ס"ק י.
- מח. גמרא לו, א ורש"י ד"ה הכא וד"ה סרוח. טור ושו"ע ס"ד.
- מט. מ"א ס"ק ד. אליה רבה ס"ק ז.
- נ. רבא שם.
- נא. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם ס"ז.
- נב. הלכות גדולות הל' לולב (לה, רע"א: מבפנים כשר). רי"ף (שלא הביא האיבעי), לפירוש הרא"ש פ"ג סי' יח. רמב"ם (שלא הביא האיבעי), לפירוש הב"י ד"ה ומ"ש ואם. דעה הא' בטור ושו"ע ס"ד.
- נג. סעיף יד, וש"נ.
- נד. רא"ש שם.
- נה. משמעות ה רא"ש שם (שתלוי בדעת הפוסלים לעיל ס"ו). ר"ן שם ד"ה תניא, בדעת הרי"ף. שלטי הגיבורים שם אות ה בשם ריא"ז. טור ( יש מחמירין והכי מסתברא). דעה הב' בשו"ע שם. ב"ח ד"ה ומ"ש ויש שנקטינן לפסול. עטרת צבי ס"ק ה.
- נו. ר"ן (יח, רע"א). טור (ראה ט"ז סי' תרמט ס"ק ג).
- נז. סעיף יד.
- נח. ראה לקמן סי' תרמט סי"ט, שאינו פסול אלא ביום הראשון.
- נט. ראה עד"ז לקמן סט"ו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.