כ
כ וכל זה כשהשדרה בעצמה היא כפופה אבל אם העלין בלבד הן כפופים אפילו נכפף גם העלה העליון האמצעי הרי זה כשר לפי שכן דרך הרבה לולבין שעליהן הן כפופיםצד ויש פוסליןצה אם רוב עלי הלולב הן כפופין בראשיהן אפילו כל שהוא ויש להחמיר כדבריהם אבל אם הוא שעת הדחק שאי אפשר למצוא לולב אחר יש לסמוך על סברא הראשונהצו ומותר לברך על לולב זהצז אפילו אם כל עליו הן כפופין וכן מיום שני של חג ואילך שאין חיוב נטילת לולב בהן מדברי תורה אלא מדברי סופריםצח יש להקל כסברא הראשונה אם אי אפשר לו למצוא בקל לולב אחר. עיין סי' תרמ"וצט:
הערות
- צד. רא"ש כלל כד סי' י. רבנו ירוחם נתיב ח ח"ג (נח, ג). טור ושו"ע ס"ט. דרכי משה ס"ק ו (שכן נוהגין).
- צה. לבוש ס"ט. מ"א ס"ק ח. וראה ספר המנהגים - חב"ד עמ' 65: לוקחין לולב שאין עליו כפופין (הנק' כפתורים-קנעפלאך).
- צו. ט"ז ס"ק י.
- צז. ראה לעיל סי"ז וש"נ.
- צח. כדלקמן סי' תרמט ס"ב.
- צט. סעיף י (לענין הדס). וראה גם לקמן סי' תרמט סי"ט (נכפפו רוב ראשי העלין שבלולב).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.