ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות סוכהתרמג סדר הקידוש ובו ה' סעיפים:ד

ד

ד ומן הדין היה ראוי לברך ברכה זו קודם ברכת המוציא^כה שהרי חובת ברכה זו חל עליו מתחלה מיד שישב לאכול וראוי להקדימה לברכת המוציא שאינה חובה עליו עד שרוצה לטעום^כו.

ומכל מקום נוהגים העולם לברך ברכה זו אחר ברכת המוציא^כז לפי שברכת המוציא היא התחלת הסעודה וראו העולם להתחיל בסעודה קודם ברכת הסוכה לפי שאין מברכין ברכת הסוכה אלא בשעת סעודה^כח ואין ברכת הסוכה חשובה הפסק בין ברכת המוציא לאכילה כיון שברכה זו היא מצרכי הסעודה^כט וכל שהוא לצורך הסעודה אינו חשוב הפסק כמו שנתבאר בסימן קס"[ז]^ל:

הערות

כה. מהר"מ מרוטנבורג בתשב"ץ סי' קמב (שכן יש לנהוג). הובא ברא"ש פ"ד סי' ג וטור.
כו. ב"י סוף הסי' (לסמוך ברכה לישיבה). ט"ז סק"ד (כדאמרינן בגמרא נו, א: חובא דיומא עדיף).
כז. הגהת הר"פ בתשב"ץ שם. רא"ש שם. טור ו שו"ע ס"ג.
כח. רא"ש שם. טור.
כט. ב"י שם. לבוש ס"ג. מ"א סק"ב. וכמו בכל קידוש והבדלה, כדלעיל סי' קצ ס"א. סי' רצו ס"א. סי' תעג ס"ו.
ל. סעיף ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.