יט
יט ויש חולקין על כל זהקנב ואומרים שבכל סעודות שבת ויו"ט אין צריך לאכול פת רק כזית ואם כן ביו"ט ושבת שבתוך החג אם ירצה שלא לאכול רק כזית ולאכלו חוץ לסוכה הרשות בידו.
ודבר זה אנו למדין בגזירה שוה מחג המצות שחובה לאכול בסוכה בלילה הראשונה אבל אין למדין בגזירה שוה זו שיהיה חובה לאכול אף בשעת הגשםקנג שכיון שהוא מצטער מחמת הגשמים הוא פטור מן הסוכה אף בלילה הראשונהקנד.
ואע"פ שהעיקר כסברא הראשונהקנה בכל זה מכל מקום בליל שני של גליות כיון שאינו אלא מנהג שהרי אנו בקיאים בקביעות החודשקנו יש לסמוך על סברא האחרונה ואינו צריך לאכול בסוכה בשעת הגשםקנז ומי שרוצה להחמיר על עצמו גם בליל שני כסברא הראשונה אינו צריך לקדש בסוכה אלא יקדש ויאכל כל סעודתו בתוך הבית ואחר האכילה יכנוס לסוכה ויאכל שם כזיתקנח ולא יברך לישב בסוכהקנט:
הערות
- קנב. ריטב"א כז, א ד"ה הא. ר"ן (יב, ב) ד"ה מתני' ר"א (שבזה מיירי משנה דידן, שאין קצבה אף ביו"ט ושבת). הובא ב מ"א סי' קפח סק"ט, וכאן סק"י. והיא דעה הב' דלעיל סי' עדר ס"ו. סי' רצא ס"א. וראה העו"ב תתו ע' 71.
- קנג. שו"ת רשב"א ח"ד סי' עח. ב"י ד"ה ובכתבי, ממשמעות סמ"ג עשין מג (קכ, ג), ואור זרוע ח"ב סי' שא. וראה גם תוס' ברכות מט, ב ד"ה אי.
- קנד. רשב"א שם.
- קנה. ט"ז סקי"ז (לענין ליל ראשון בגשם, שלכן מברכים לישב בסוכה, כדלעיל סי"ח). וכן פסק לעיל סי' תקכט ס"ד (לענין סעודת יו"ט, שצריך יותר מכביצה).
- קנו. כדלעיל סי' תר ס"א.
- קנז. תרומת הדשן שם. רמ"א ס"ה. ט"ז שם בדעת הרמ"א ס"ה. מ"א סקט"ו. וראה לקו"ש חכ"ב ע' 31 הערה 13.
- קנח. תרומת הדשן שם. דרכי משה ס"ק ה. ט"ז ומ"א שם.
- קנט. ט"ז שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.