ט
ט וכן אם אמר איני בודל מהם כל שהות אורך בין השמשות של יום הראשון בלבד ולא התנה על בין השמשות של שאר הימיםמא אסור להסתפק מהם מיום שני ואילך לפי שכל יום ויום נחשב לקדושה בפני עצמהמב וחלה עליהם הקדושה בתחלת כניסת כל יום שלא התנה עליומג.
ואם התנה עליהם שאינו בודל מהם כל שהות בין השמשות שמיום שני ואילך ולא התנה על בין השמשות של יום הראשון אסור להסתפק מהם אפילו מיום שני ואילך שכיון שחלה עליהם הקדושה בבין השמשות הראשון שוב אינה נפקעת כל ימי החג לפי שהן יום אחד ארוךמד לענין זהמה להחמיר אבל לא להקל.
אבל אם התנה ואמר איני בודל מהן כל בין השמשות בסתם דהיינו שלא הזכיר בפירוש ליום הראשון ולא לשאר ימים היתה כוונתו על בין השמשות של כל ימי החגמו והרי זה מותר להסתפק מהן אימתי שירצה בין ביום הראשון בין בשאר ימים:
הערות
- מא. ארחות חיים שם בשם ה רמב"ן . הובא ב"י שם. רמ"א שם.
- מב. כדלקמן סי' תרמד.
- מג. ארחות חיים ורמב"ן שם. ב"י שם. לבוש ס"ב. ט"ז סק"ה.
- מד. ביצה ל, סוע"ב. ארחות חיים ו רמב"ן שם. ב"י שם. לבוש שם. ט"ז ס"ק ו. וראה גם לקמן סי' תרמט ס"כ (לענין אתרוג. אלא ששם מועיל תנאי, וש"נ).
- מה. ט"ז שם.
- מו. יש"ש ביצה פ"ד סי' ג. מ"א סק"ז. אליה זוטא סק"ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.