ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום הכיפורים:תרכד סדר מוצאי יום הכיפורים ובו ט"ו סעיפים:ה

ה

ה ואין מברכין במוצאי יום הכיפורים על האור שהוציאוהו עתה במוצאי יום הכיפורים מן האבנים או מן העציםיט ולא על האור שהודלק מאור זהכ אלא על אור ששבתכא ממלאכה כגון עששית שהיתה דולקת והולכת מערב יום כיפורכב.

ואע"פ שבמוצאי שבת מברכין על האור היוצא מן האבנים ועציםכג היינו לפי שתחלת ברייתו במוצאי שבת היתה על דרך זה שנטל אדם הראשון שני אבנים והקישן זה בזה ויצא אורכד ובירך עליו בורא מאורי האשכה לכן מברכין במוצאי שבת על כל אור שבעולם (אלא אם כן נעשה בו מלאכה בשבת כמ"ש בסי' רח"צכו) אפילו יצא עתה מן האבנים לפי שזהו כעין ברייתו אבל במוצאי יום הכיפורים שטעם ברכתו הוא לפי שפסקה הנאתו בו ביום ועכשיו הותר לו אין לברך אלא על אור ששבתכז ממשכח דהיינו שהודלק מערב יום כיפור ושבת כל יום הכיפוריםכט.

ואפילו אם חל יום הכיפורים בשבת אין מברך במוצאי שבת אלא על האור שהודלק מערב יום כיפור ושבת כל יום הכיפורים כדי להראות שיום זה הוא מקודש ששבת מן האורל:

הערות

  1. יט. ברייתא ו גמרא פסחים שם ורש"י ד"ה באור היוצא. טור ושו"ע ס"ד.
  2. כ. מ"א ס"ק ג (בפירוש דעה הא' בכל בו סי' ע (לו, ג), ובשו"ע ס"ד) וס"ק ד (ממשמעות רבנו יונה ברכות (מ, א) ד"ה לא).
  3. כא. גמרא שם. רמב"ם שם פכ"ט הכ"ז. כלבו שם. לבוש ס"ד. מ"א סק"ב.
  4. כב. רש"י שם ד"ה באור ששבת. כלבו שם. לבוש שם.
  5. כג. ברייתא שם. וכדלעיל סי' רחצ סי"ד.
  6. כד. רבי יוסי בברייתא פסחים שם. וכדלעיל שם ס"א וסי"ד.
  7. כה. ירושלמי ברכות פ"ח ה"ה. הובא בכל בו שם. לבוש שם.
  8. כו. סעיף ז.
  9. כז. כלבו שם.
  10. כח. מ"מ פכ"ט הכ"ז.
  11. כט. רש"י שם ד"ה באור ששבת.
  12. ל. מ"א סק"ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.