ח
ח עשרה פעמים היה כהן גדול מזכיר את השם המפורש ככתבו ביום הכיפורים ג' פעמים בווידוי ראשון אנא ה' חטאתי כו' אנא ה' כפר כו' לפני ה' תטהרו וכן ג' פעמים בווידוי שני וכן ג' פעמים בווידוי שלישי ופעם אחת בגורלות כשאמר לה' חטאתלד.
וכל מקום שהכהן גדול היה מזכיר שם המפורשלה אנו אומרים השם ואין אומרים אדני כמו בכל תפלותינו כדי שלא יהא נראה שגם הכהן גדול היה אומר בכינוי אדנות כמו שאנו אומרים לפיכך אנו אומרים השם סתם ברמז להורות שהכהן גדול היה מזכיר כאן שם המפורש חוץ מן לפני ה' תטהרו שאנו אומרים בכינוי שם אדנות לפי שאין אנו באין בכאן לומר איך היה הכהן גדול מזכיר את השם אלא כוונתנו לקרות הפסוקלו כמו שדרכנו לקרות בתורה דהיינו בכינוי אדנותלז.
וכן כשאנו אומרים לה' חטאתלח אנו אומרים בכינוי אדנות כמו שדרכנו לקרות בתורה שנאמר בתורהלט אשר עלה עליו הגורל לה' ועשהו חטאת ומכל מקום כיון שבתורה אנו קורין קצת בשינוי ממה שאומרים ביום הכיפורים שהרי ביום הכיפורים אין אומרים תיבת ועשהו לכן נכון לעשות על צד היותר טוב ולומר להשם חטאתמ:
הערות
- לד. גמרא [ברייתא] לט, ב ורש"י ד"ה שלשה וד"ה ואחד. רמב"ם הל' עבודת יוה"כ פ"ב ה"ו. טור. ט"ז ס"ק ב.
- לה. רא"ש פ"ח סי' יט (ככתבו, ולא של מ"ב). טור (ושו"ע) . ט"ז ס"ק ב. מ"א ס"ק ד.
- לו. ויקרא טז, ל.
- לז. טור בשם הרי"ץ גיאת הל' יוה"כ (ע' סג). שו"ת הריב"ש סי' ריט, בשם רבותיו. ב"י ד"ה כתב רב סעדיה. לבוש ס"ו. מ"א ס"ק ד. ט"ז סק"ב.
- לח. מ"א שם.
- לט. ויקרא טז, ט.
- מ. ט"ז שם. ובסדר עבודה שבסידור - בשם הוי' (שקוראים בשם אדנות).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.