ד
ד וכן מותר לכרוך בגדכה קשהכו סביב רגליו ומותר לצאת בו אפילו לרשות הרביםכז אע"פ שבכל שבתות השנה אסור לצאת בו לרשות הרבים כיון שאינו דרך מלבושכח מכל מקום ביום הכיפורים כיון שאסור בנעילת הסנדל ואי אפשר לו לנעול מנעל של עורכט נקרא זה דרך מלבוש לאותו היוםל.
ויש אוסריןלא לצאת בו לרשות הרבים אלא אם כן הולך לדבר מצוה או לשאר דבר הכרחי לו ביום ההוא והוא מפונק ואין די לו בלבישת אנפלאות מפני שהן עשויין מבגד רך אז התירו לו לצאת לרשות הרבים בבגד קשה וכרוך סביב רגליו וטוב להחמיר כסברא זו.
אבל לצאת לרשות הרבים באנפלאות של בגד מותר בכל ענין לדברי הכללב כיון שלובשן דרך לבישהלג והוא הדין שמותר לצאת בכל מין מנעל שאינו של עורלד אפילו לרשות הרביםלה.
מותר לעמוד ביום הכיפורים על גבי כרים וכסתותלו אפילו הן של עורלז שאין זה הנאת דרך נעילה ולא אסרו אלא כשהוא מנעיל ברגליולח מכל מקום המחמיר בכרים וכסתות של עור תבא עליו ברכהלט.
במה דברים אמורים שלא בשעת תפלת שמונה עשרה אבל בשעה שמתפלל תפלת שמונה עשרה אסור לעמוד על גבי כרים וכסתות אפילו אינן של עורמ משום שנראה כמתגאה אם יעמוד על כרים בשעת תפלהמא אבל מותר לעמוד על שאר דברים חוץ מן כרים וכסתות אפילו בשעה שמתפלל תפלת שמונה עשרה אם אינו גבוה שלשה טפחים מן הארץ כמו שנתבאר בסימן צ'מב:
הערות
- כה. גמרא עח, ב. רמב"ם פ"ג ה"ז. ט"ז שם.
- כו. ט"ז שם.
- כז. רא"ש פ"ח סוס"י ז. ר"ן (ב, ב) ד"ה ומיהו וד"ה ואיכא. שו"ע ס"ב. ט"ז שם.
- כח. ר"ן שם (בכל הני דלעיל ס"ג). לבוש ס"ב. ט"ז שם (כשכורך בגד קשה שאינו דרך מלבוש). וראה לעיל סי' שא סוף סי"ב ובקו"א רסק"ה לענין מנעלים של עץ.
- כט. ר"ן שם. ב"י ד"ה וכתב הר"ן. לבוש שם.
- ל. ט"ז שם. וראה גם לבוש שם.
- לא. בה"ג הל' יוה"כ (לא, ב). הובא בטור. לפירוש ה ט"ז שם.
- לב. ט"ז שם (שבזה מודה בה"ג). מ"א סק"ב (שנוהגין להקל כדעת הר"ן דלעיל).
- לג. ט"ז שם.
- לד. גמרא עח, ב.
- לה. ר"ן שם. ט"ז סק"א.
- לו. מרדכי רמז תשכו. ב"ח סוף הסי' בשם מהרי"ש.
- לז. מהרי"ל הל' ליל יו"כ (ע' שכד). תרומת הדשן סי' קמט. רמ"א ס"ב. לבוש סוף ס"ד.
- לח. לבוש שם. וראה גם תרומת הדשן שם.
- לט. תרומת הדשן שם. רמ"א שם.
- מ. ב"ח בשם מהרי"ש שם. מ"א סק"ג. לבוש סי' תריט סוף ס"א.
- מא. לבוש שם. מ"א שם.
- מב. סעיף ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.