ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום הכיפורים:תריג איסור רחיצה ביום הכיפורים ובו כ"א סעיפים:ח

ח

ח ההולך לבית המדרש^מט או להקביל פני אביו או פני רבו או מי שגדול ממנו בחכמה^נ או לצרכי שאר מצות^נא יכול לעבור במים עד צוארו בין בהליכה בין בחזרה ואין חושש משום איסור רחיצה^נב ביום הכיפורים כיון שהולך לדבר מצוה^נג ועוד שאינו מתכוין לתענוג^נד ובלבד שיעשה שינוי^נה מכל עובר במים בחול דהיינו שלא יוציא ידיו מתחת שפת חלוקו^נו כדי להגביה חלוקו מעט^נז כמו שעושין כל עוברי במים בחול כדי שע"י השינוי יזכור שהיום אינו חול ולא יבוא לסחוט את בגדיו^נח.

ואע"פ שבגד שרייתו במים זהו כיבוסו אע"פ שאינו סוחטו כמ"ש בסי' ש"ב^נט אעפ"כ התירו לעבור במים ביום הכיפורים משום שלא אמרינן שרייתו זהו כיבוסו אלא אם כן היה מלוכלך קודם השרייה^ס כמ"ש בסי' ש"ב^סא ע"ש:

הערות

מט. גמרא עז, ב (לפירקא כו' למשאל שמעתא). טור ושו"ע ס"ה.
נ. ברייתא שם. טור ושו"ע שם.
נא. טור ושו"ע שם. לבוש ס"ה.
נב. רש"י שם ד"ה ואינו.
נג. רמב"ם פ"ג ה"ו. ר"ן (א, ב) ד"ה לנטורי.
נד. לבוש ס"ח. וראה גם לקמן ס"י.
נה. טור ולבוש שם.
נו. גמרא שם. טור ושו"ע שם.
נז. שאז אין בזה איסור משוי, כדלעיל סי' שא סל"ו וש"נ.
נח. רא"ש פ"ח סי' ד. טור ולבוש ס"ה. ט"ז סק"ד. וראה גם לעיל סי' שא קו"א סק"א.
נט. סעיף כא.
ס. רא"ש שם.
סא. שם בדעה הא' (ולדעה הב' שם, הביא טעם ההיתר כאן, כיון שזה דרך לכלוך).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.