ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות ראש השנהתקצד יחיד שלא התפלל אין חבירו מוציאו ובו סעיף אחד:א

א

תקצד יחיד שלא התפלל אין חבירו מוציאו ובו סעיף אחד:

א אע"פ שבט' ברכות של מוסף ראש השנה אף הבקי יוצא בתפלת הש"ץ כמ"ש בסי' תקצ"אא מכל מקום אם אין שם תשעה שעונין אמן אחר ברכותיוב אין אדם יוצא בתפלתו אפילו מי שאינו בקי ואינו יודע להתפלל בעצמוג.

ואפילו אם הוא בענין שאין צריך לענות אמן אחר ברכותיו כגון שעדיין לא התפלל תפלת מוסף בלחש ונמצא שהוא צריך להתפלל בשביל עצמו בלחש אלא שהוא מתפלל בקול כדי להוציא גם את שאינו בקיד ונמצא דאף אם לא יענו אמן אחר ברכותיו אין כאן חשש ברכה לבטלהה אעפ"כ אם אין תשעה שעונין אמן אין תפלתו נקראת תפילת הציבור ואין אדם יוצא ידי חובתו בשמיעה אלא אם כן שומע תפלת הציבור לפי שכך היתה התקנה בתחילה כשתקנו תפלת הציבור שיחזיר הש"ץ את התפלה בקול רם כדי להוציא מי שאינו בקיו ואם אינו מתפלל תפילת הציבור אינו יכול להוציא אחרים בתפלתוז שהתפלה אינה כשאר ברכות שאדם יוצא ידי חובתו בשמיעה ועניית אמןח אבל בתפלה צריך כל אחד ואחד לבקש רחמיםט ואין נכון לבקש על ידי שליח אלא אם כן הוא שליח ציבור.

אבל בתקיעות יכול אדם לצאת בשמיעה אפילו הוא יודע לתקוע בעצמו ואפילו אם אין שם ציבור שישמעו עמוי:

הערות

  1. א. סעיף ב.
  2. ב. הרב רבנו יונה ברכות (יג, ב) ד"ה ויש. ב"י ריש סי' ס[ה]. לבוש סי' [ ז] ס"ד. וראה גם רמ"א סי' נט ס"ד. מ"א שם סק"ה. לעיל שם ס"ד. סי' קכד ס"א וס"ו. סי' נה ס"ז (במוסגר) וסי"א.
  3. ג. רמב"ם הל' תפלה פ"ח ה"ד וה"ט, הובא ב מ"א סק"א. טור בשם הרי"ץ גיאת הל' ר"ה (ע' לא), בשם רב שרירא. ושו"ע ס"א.
  4. ד. רבנו ירוחם נ"ג ח"ז (כז, ד). הובא במ"א ס"ק א, ובב"י ריש סי' קכד.
  5. ה. ראה לעיל סי' נה ס"ז, וסי' קכד ס"ו.
  6. ו. ראה ברייתא לד, ב. לעיל סי' קכד ס"א וס"ד. מ"מ וציונים.
  7. ז. ברייתא לד, ב. טור ושו"ע שם.
  8. ח. ראה לעיל סי' ח סי"א. סי' קסז סי"ד. וראה סי' ריג ס"ד שבדיעבד יוצא גם אם לא ענה אמן. שלחן המלך ח"ב ע' קצח הערה 3.
  9. ט. ירושלמי ברכות פ"ג ה"ג. הובא ב ר"ן (יא, ב) ד"ה יחיד, וב ב"י . וראה גם לעיל סי' נט ריש ס"ד (לענין להוציא את הבקי בציבור), וש"נ.
  10. י. גמרא [ברייתא] לד, ב. טור ושו"ע ס"א. וראה לעיל סי' תפט סוף ס"א (לענין ספירת העומר).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.