ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות ראש השנהתקצא סדר תפלת מוסף ביחיד ובו ט"ו סעיפים:יב

יב

יב תרועה הרי הוא כשופרות כגון יום תרועה יהיה לכם^נט עולה למנין השופרות^ס וכן תקיעה הוא כשופרות כגון ותקעתם בחצוצרות וגו'^סא ואע"פ שכתוב בו חצוצרות אין בכך כלום כיון שיש בו לשון תקיעה עולה למנין שופרות ולפיכך אנו מסיימין בו השופרות כדי לסיים בשל תורה^סב.

יש מדקדקים^סג לומר^סד ועקידת יצחק לזרעו של יעקב היום תזכור דאם יאמר לזרעו תזכור יהיה גם עשו בכלל^סה ויש אומרים^סו שאין לשנות הנוסחא הישנה ואע"פ שאומרים לזרעו תזכור אין עשו בכלל זה שהרי נאמר^סז לך ולזרעך אתן את כל הארצות האל ולעשו לא ניתן מכלל שאינו נחשב מזרעו של יצחק כלל^סח וסברא הראשונה הוא עיקר^סט משום דבתפלת ימים נוראים יש לנו לפרש בענין שלא יהא שום ספק בבקשתינו כמו שנתבאר בסי' תקפ"ב^ע ע"ש:

הערות

נט. במדבר כט, א.
ס. גמרא שם, כרבי יוסי בברייתא שם. טור.
סא. במדבר י, י.
סב. רא"ש פ"ד סי' ג. ר"ן (ט, א) ד"ה ומיהו בשם הרא"ה. טור ושו"ע ס"ו.
סג. מהרי"ל הל' תפלת מנחה דיו"כ (ע' שנג). ט"ז סק"ג, בשם ספר זבחי שלמים להרמ"ק (ח"א לו, ד בהג"ה). מ"א סק"ח.
סד. בסוף ברכת זכרונות.
סה. ט"ז שם.
סו. ריב"ש סי' לח. שו"ע ס"ז.
סז. בראשית כו, ג.
סח. מ"א סק"ז.
סט. ט"ז שם. ובנוסח הסידור: לזרעו.
ע. סעיף ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.