ה
ה צריך להזכיר פסוקי קרבנות המוספים בכל תפלות של מוסף בין של שבת בין של ראש חודש בין של יו"ט בין של ראש השנה ויום הכיפורים כדי שתעלה לנו הזכרתן במקום הקרבתםכב ואם אמר נעשה ונקריב לפניך כמו שכתבת עלינו בתורתך יצא ושוב אין צריך לומר מקראות המוספיןכג.
לפיכך נוהגין בספרד שאין אומרים פסוקי המוספין אלא בשבת וראש חודש שרגילין בהם ולא יבאו לטעות אבל בשאר המועדים אין אומרים פסוקי המוספין שמא יבואו לטעות על ידי כךכד ותתבלבל תפלתם.
אבל במדינות אלו אין חוששין לכך ונוהגין לומר פסוקי המוספין אפילו ביו"טכה אלא שאין אומרים פסוקי מוסף ראש חודש בראש השנה לפי שדי במה שאומרים מלבד עולת החודש וגו' שבזה נכללו כל העולות של מוסף ראש חודש וכדי להזכיר גם השעיר שהוא חטאת אומרים ושני שעירים לכפרכו וכן אומרים את מוספי יום הזכרון לשון רבים כדי לכלול גם מוסף של ראש חודשכז שנקרא זכרון כמ"ש בסי' תקפ"בכח.
ואף ביום שני שאינו ראש חודש אעפ"כ אומרים את מוספי וכו'כט ושני שעירים לכפרל כדי שלא יזלזלו ביום שנילא מאחר שידעו שיום שני הוא שני בחודש ואינו ראש השנה:
הערות
- כב. רש"י לה, א ד"ה כיון וד"ה אין (שמעיקר הדין היה צריך לאומרם. וראה העו"ב תצג ע' 6). רמב"ם בסדר התפלות שבסוף ספר אהבה סוד"ה ברכה אמצעית. רא"ש פ"ד סי' יד. טור. וראה גם לעיל סי' תפח ס"ח.
- כג. רש"י שם, בפירוש ה גמרא שם. רא"ש שם. טור בשם שאר מפרשים. רמב"ם שם. וראה גם לעיל שם.
- כד. רא"ש שם. טור ושו"ע ס"ב וט"ז סק"א.
- כה. דרכי משה ס"ק ב. רמ"א ס"ב. וראה גם לעיל שם. וכ"ה בסידור.
- כו. ר"ת בתוס' לה, א ד"ה אילימא. טור בשמו ( ושו"ע ) ורמ"א ס"ב. וכ"ה בסידור.
- כז. ר"ן (יב, ב) ד"ה מהו להזכיר. רבנו ירוחם נ"ו ח"א (מח, רע"א). רמ"א ס"ב ושו"ע ס"ג. וכ"ה בסידור.
- כח. סעיף ט.
- כט. ב"י ד"ה כתב הר"ן. שו"ע שם.
- ל. לבוש ס"ג.
- לא. מ"א סק"ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.