ט
ט נסדק השופר לרחבונג דהיינו סביב הקיפונד אם הסדק הוא מיעוטנה היקף השופר ונשתייר רוב הקיפו באותו מקום שלם כשר אפילו אם נשתנה קולו מכמות שהיה קודם שנסדקנו שכל הקולות כשירים בשופרנז ואפילו אין בסדק חסרון מגוף השופר שאין שם מקום לרוח לצאת לפי שאין הרוח מסדיק יותר אלא אם כן נסדק לארכונח.
אבל אם לא נשתייר רוב הקיפו שלם אם אין מהסדק עד מקום הנחת הפה כדי שיעור שופר פסולנט דכיון שנסדק רובו הרי הוא כאלו נחתך כולו באותו מקוםס וא"כ הרי נחסר השופר משיעורו ולפיכך אע"פ שלא נשתנה קולו מכמות שהיה קודם שנסדק פסול אבל אם יש מהסדק עד מקום הנחת הפה כדי שיעור שופרסא אע"פ שנשתנה קולו מכמות שהיה קודם שנסדק כשר ואף על פי שהקול יוצא דרך החלק שלמעלה מהסדקסב אין פוסלין אותו משום קול שופר ודבר אחרסג או משום קול שני שופרותסד דכיון שבשעת עשיית השופר היה זה החלק מחובר לעיקר השופר ולא נפרד ממנו לעולםסה לכן הן נחשבין כשופר אחד לענין זה שלא לפוסלן משום שני שופרות אבל מכל מקום אינן נחשבין כשופר אחד לגמרי כדי להשלים לשיעור שופר כיון שנסדקו ונפרדו זה מזה ברוב היקף:
הערות
- נג. גמרא [ברייתא] כז, ב. טור ושו"ע ס"ט.
- נד. רש"י שם ד"ה נסדק. ט"ז סקי"ג.
- נה. רא"ש פ"ג סי' ו. טור ושו"ע שם.
- נו. ט"ז ס"ק ח (אפילו להאוסרים בנקוב).
- נז. ברייתא שם. טור ושו"ע ס"ו. וראה גם לקמן סי"ח.
- נח. ט"ז סקי"א.
- נט. גמרא [ברייתא] שם ורש"י ד"ה אם נשתייר. טור ושו"ע שם.
- ס. רש"י שם. רא"ש שם. ר"ן (ז, א) ד"ה אם. לבוש ס"ט. ט"ז סקי"ד. מ"א ס"ק יז.
- סא. ברייתא שם, כפירוש רש"י ור"ן שם. טור ושו"ע שם.
- סב. ט"ז סקי"ד.
- סג. ראה ב"י ד"ה ניקב וסתמו. לקמן סוף סט"ז.
- סד. ט"ז שם. וכדלקמן ס"י-יא.
- סה. ט"ז שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.