כ
כ כל עצים שאסור ליטלן מן הסוכה בין עצי הסכך והדפנות עצמן בין עצים שהוסיף עליהם בענין שאסור ליטלן מהסוכה ביו"ט ועל דרך שנתבארקכד אפילו אם נפלה הסוכה ביום טוב אסור לטלטלןקכה ואפילו לשרפן במקומן אסור ביום טובקכו ואפילו אם הסוכה היתה רעועה מערב יום טוב ועומדת ליפולקכז מכל מקום כיון שבתחלת כניסת יום טוב דהיינו בבין השמשות היה אסור לטלטלן מחמת איסור סתירת בניןקכח ומתוך שנאסרו בבין השמשות נאסרו לכל היום כולוקכט ואף המתירים נולד ביו"ט מודים במוקצה מחמת איסור שנדחה בידי אדם בבין השמשות שאף בשבת הוא אסור כמ"ש בסי' תצ"הקל וסוכה זו נדחית בבין השמשות בידי אדם שבנו אותה.
ואפילו אם התנה עליה מערב יו"ט שיהיה מותר לטלטלה לכשתפול ביום טוב אין תנאי זה מועיל כלום דאף שהיה דעתו עליה מערב יום טוב ואין בה משום מוקצהקלא מכל מקום יש בה <(ה)> משום נולד שהרי אתמול היה עליה שם סוכה והיום נקראת שברי עצים ולפיכך אסור לטלטלה להאוסרים נולד ביו"טקלב:
הערות
- קכד. סט"ז וסי"ח.
- קכה. גמרא ל, ב (אפילו לרבי שמעון שמתיר מוקצה). טור. וראה גם לעיל סי' תקא ס"א (לענין קורה שנשברה, שהכל מודים במוקצה גדול כזה דקורה בריאה וחזקה אינה עשויה כלל להשבר).
- קכו. כדלעיל סי' תקט סט"ז וקו"א סק"ג.
- קכז. גמרא שם (לדעת ת"ק). טור. מ"א סקי"ג (לרבי יהודה).
- קכח. רש"י שם ד"ה נופלת וד"ה בסוכה. מ"א סקי"ג.
- קכט. מ"א שם.
- קל. סעיף יג. וכדלעיל סי' רעט ס"א (שבזה קיי"ל לאסור, דלא כרבי שמעון).
- קלא. אף לדעת המתירים כשהתנה עליה במותר השמן שבנר, כדלעיל סי' רעט ס"ה, מכל מקום כאן אסור מטעם נולד. ונתבאר בקו"א ס"ק ה, דהיינו בכל נולד שגופו שנשתנה (משא"כ בבהמה מסוכנת דלעיל סט"ז, מועלת דעתו או תנאי). וראה גם לעיל סי' תקא ס"א (לענין קורה רעועה שנשברה ביו"ט).
- קלב. כדלעיל סי' תצה סוף סי"ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.