כב
כב ישראל ששיגר דורון לחבירו ע"י נכרי מערב יו"ט והביא הנכרי את הדורון לחבירו ביו"ט מחוץ לתחום אם ישראל השולח הוא יודע שאי אפשר שיגיע הדורון ליד חבירו אלא אם כן ילך הנכרי ביום טוב חוץ לתחום הרי זה אסור באכילה למי שהובא בשבילוקעב (ולאנשי ביתוקעג) ולערב צריך להמתין בכדי שיעשו כיון שנעשה איסור בשבילו.
אבל אם השולח לא ידע שילך הנכרי ביום טוב חוץ לתחום שהיה לו שהות להגיע לשם מבעוד יום ונתעכב השליח בדרך והביא ביו"ט מחוץ לתחום הרי זה מותר באכילה אף למי שהובא בשבילוקעד שהרי אין הנכרי מביא משלו כדי שנגזור שמא יאמר לו הבא לי מחוץ לתחוםקעה אלא משל ישראל אחר הוא מביא והישראל לא ישמע אליו לשלוח לו ביום טוב מחוץ לתחוםקעו שאין אדם חוטא ולא לו רק שצריך ליזהר שלא יטלטלנו חוץ לד' אמותקעז במקום שאסור לטלטל שם בשבת ואפילו אם לא הובא בשבילו ואפילו ע"י נכרי כמ"ש למעלהקעח:
הערות
- קעב. כנסת הגדולה סי' שכה בהגה"ט. מ"א סוף סקכ"ו.
- קעג. ראה לעיל ס"א.
- קעד. כל בו סי' נח (יט, ד). ב"י סוף הסי' בשם הרשב"א (ראה שו"ת המיוחסות להרמב"ן סוס"י קנב). שו"ע ס"ט.
- קעה. רשב"א שם. ט"ז סקט"ו. מ"א סקכ"ו. וכדלעיל סי"ב, שבהובא מחוץ לתחום לא אסרו משום נהנה ממלאכת שבת, רק מגזירה שמא יאמר לנכרי כו'.
- קעו. כל בו שם. לבוש ס"ט. וראה גם לעיל סי' שיח ס"א.
- קעז. רשב"א שם. שו"ע שם.
- קעח. סעיף טו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.