טו
טו וכיון שהוא ראוי לאכילה בו ביום למי שלא הובא בשבילו לפיכך אף מי שהובא בשבילו מותר לטלטלו ביום טובקל ואין לו דין מוקצה כלל כיון שראוי לאחרים בו ביום רק שיזהר שלא יטלטלנו חוץ לד' אמותקלא במקום שאסור לטלטל בשבת בין הוא בין אחר שלא הובא בשבילוקלב ואע"פ שהותר לו לאכלו בו ביום מכל מקום לא הותר לו להוציא חוץ לד' אמות בכרמלית אפילו לצורך אכילה כגון שרוצה לבשלו ואי אפשר לו לבשלו אלא אם כן יוציאנו חוץ מד' אמות בכרמלית אסור לו להוציאו אפילו ע"י נכריקלג ואפילו הובא לצורך נכריקלד דכיון שיצא חוץ לתחום אין לו אלא ד' אמות כמ"ש בסימן ת"אקלה אבל במקום שמותר לטלטל שם בשבת כגון בחצרקלו או בעיר שתיקנו מבואותיה בלחי או קורה או צורת הפתחקלז או שהיא מוקפת חומהקלח וכן מבצר שהוא בענין שמותר לטלטל בו בשבת כגון שידוע שישב (פירוש שבנו בו בתים לדירה) ולבסוף הוקףקלט כמ"ש בסי' שנ"חקמ ות"אקמא מותר לטלטל בהן ג"כ מה שהובא מחוץ לתחום דכל רשות שמותר לטלטל בו בשבת הרי כולו נחשב כד' אמות לענין יוצא חוץ לתחום כמ"ש בסי' ת"הקמב ע"ש:
הערות
- קל. רא"ש שם. ר"ן (ראה שם: כל היכא דליכא למיחש משום מוקצה מותר לישראל אחר). טור ו שו"ע ס"ה. ט"ז סק"י. וראה גם לעיל סי' שכה סי"א (לענין הובא מחוץ לתחום). לעיל ס"א (לדעת המתירין לאחרים גם במחובר ומחוסר צידה).
- קלא. ר"ן שם בסופו. רא"ש עירובין פ"ד סי' י בסופו. שו"ע שם. וראה גם לעיל שם.
- קלב. ר"ן שם. רא"ש שם. שו"ע ס"ט. ט"ז סקי"א.
- קלג. מ"א סקי"ט.
- קלד. רא"ש שם. ט"ז שם.
- קלה. סעיף א.
- קלו. רש"ל ביש"ש פ"ג סי' ט.
- קלז. ט"ז סי' תא סק"ב (צורת הפתח). מ"א שם סק"א. מאמר מרדכי שם ס"ק ב (לחי או קורה). וראה גם לעיל שם סוף ס"ב.
- קלח. רא"ש שם. שו"ע ס"ה.
- קלט. שו"ע שם.
- קמ. סעיף ו.
- קמא. סעיף ב.
- קמב. סעיף ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.