יג

יג ואפילו אם מוצאי יו"ט הוא שבת או יו"ט שני של ראש השנה^קכב או יו"ט שני של גליות שאף שימתין בכדי שיעשו אעפ"כ יש לחוש שמא יאמר לנכרי שיביא לו ביו"ט ראשון כדי לאכול ביו"ט שני או בשבת שלאחריו לאחר שימתין בכדי שיעשו במוצאי יו"ט ראשון מכל מקום לא רצו חכמים לקנסו כל כך שלא יאכל עד מוצאי שבת או עד מוצאי יו"ט שני דכיון שאיסור תחומין הוא קל שאינו נתקן בשביל סייג לאיסור של תורה^קכג לפיכך הקילו בו ודי אם קנסוהו שלא יאכל בו ביום שהביאו לו^קכד ובכדי שיעשו ביום שלאחריו: