ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום טובתקטו דין דברים הבאים ביום טוב חוץ לתחום ובו כ"ד סעיפים:יא

יא

יא נכרי שהביא לעיר דבר שאין במינו במחובר^קי ואינו מחוסר צידה דהיינו שהביא פירות יבשים או בהמות ועופות שאינן מחוסרין צידה כגון אווזים ותרנגולים^קיא אם מתוך התחום הביאם מותרים לכל אף למי שהובאו בשבילו כמ"ש למעלה^קיב אבל אם מחוץ לתחום הביאם^קיג דהיינו שבתחלת כניסת יו"ט היו עדיין חוץ לתחום הרי אסורין באכילה^קיד בו ביום למי שהובאו בשבילו ולכל אנשי ביתו הסמוכים על שלחנו שגם בשבילם נתכוין הנכרי בהבאתו^קטו ולערב צריכים להמתין בכדי שיעשו^קטז דהיינו שישהה כל כך כמו ששהה הנכרי בהבאתו אותם^קיז ממקום שהחשיך לו היום בערב יום טוב עד שהביא אותם לתוך עיבורה של עיר של הישראל דהיינו מקום שמשם מתחילין למדוד תחומי העיר כמו שנתבאר בסי' [ש]צ"ח ע"ש:

הערות

קי. גמרא כד, סע"ב. טור ושו"ע ס"ה.
קיא. כדלעיל סי' תצז ס"י.
קיב. סעיף ה.
קיג. גמרא שם כה, רע"א. טור ושו"ע שם.
קיד. ראה לעיל סי' תקז קו"א ס"ק ד (ד"ה ואף שבהבא), ולקמן סי' תקפו סכ"ו, שאף אסור להשתמש בו להנאה, אבל הנאה בלא מעשה מותרת.
קטו. מ"מ פ"ב ה"י. הגהות מיימוניות שם אות כ. מרדכי עירובין רמז תק. שו"ע שם. וכדלעיל סי' תקג סי"ב וש"נ. לעיל ס"א.
קטז. רי"ף בתשובה (תמים דעים סי' קכב). רבנו יהודה בתוס' כד, ב ד"ה ולערב. ספר התרומה סי' רנא. סמ"ג ל"ת סה (כ, א). ר"ן (יג, ב) ד"ה ופירות. מרדכי שבת רמז תט. דעה הא' בטור. שו"ע שם. וכ"ה לעיל סי' שכה סי"א.
קיז. כדלעיל ס"ב, וש"נ. וראה לעיל סי' שכה סי"ג שהלילה עולה לו בחשבון.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.