ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום טובתקטו דין דברים הבאים ביום טוב חוץ לתחום ובו כ"ד סעיפים:ג

ג

ג וכל זה בנכרי שהביא דורון לישראל דמן הסתם ליקט או צד היום בשביל הישראל שהביא לונה כמ"ש למעלהנו אבל אם הוא בענין שיש להסתפק שמא נלקט וניצוד מאתמול וגם יש להסתפק שמא ליקט וצד לצרכו או לצורך נכרי אחר ואח"כ נמלך והביאן לישראל כיון שיש כאן ב' ספיקות להקל הרי אלו מותרים באכילה במוצאי יו"ט מיד ואין צריך להמתין בכדי שיעשונז אבל אם אין כאן אלא ספק אחד שמא נלקטו וניצודו מאתמול בשביל ישראל או שמא ליקט וצד היום ובשביל נכרי ואחר כך <(ב)> נמלך והביאן לישראל צריך להמתין בכדי שיעשונח לפי שהוא דבר שיש לו מתיריןנט דהיינו אחר שימתין בכדי שיעשו לפיכך אין אומרים כאן ספק דברי סופרים להקל:

הערות

  1. נה. מ"א סקי"א (מן הסתם ליקט בשבילו) וסקי"ב (היום).
  2. נו. ריש ס"א.
  3. נז. רש"ל ביש"ש פ"ג סי' ז. מ"א סקי"ב . וראה לעיל סי' תקיג ס"ד, ובקו"א שם ס"ק ב, שבמקום שיש ספק ספיקא ממש, מתירין אף דבר שיש לו מתירין. וכ"ה לקמן סט"ז.
  4. נח. ט"ז סק"ד, כגירסת ופירוש הגאונים בשמואל שבת קנא, א. רי"ף שם (סה, א). רמב"ם הל' שבת פ"ו ה"ו. שו"ע ס"ז . וכ"ה לעיל סי' שכה ס"י (שהעיקר כסברא הראשונה שם), וסי"ד (שזה תלוי בדין הובא מחוץ לתחום לענין בו ביום, דקיי"ל להחמיר לקמן סט"ז). וראה קו"א ס"ק ב.
  5. נט. רב אשי ד, א (לענין עצים הנושרים, וכדלעיל סי' תצז ס"ח). מלחמות שבת (סה, ב. לענין תחומין. וכדלקמן סט"ז). ט"ז סקי"ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.