ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום טובתקיד שלא לכבות ביום טוב ובו כ"ה סעיפים:ח

ח

ח נר של שמן שהוא דולק יפה מותר להניח בתוכו עוד פתילות הרבה ולהדליקם^לב כדי שיכלה השמן במהרה^לג ואין זה דומה לגרם כיבוי שהוא אסור כמו שיתבאר כיון שהוא עושה כן ע"י ריבוי הבערה^לד וכן מותר לכפול נר של שעוה ולהדליקו כדי שישרף במהרה^לה וכן מותר להטות נר דולק של שעוה או של חלב להתיך השעוה או החלב כדי שיכלה הנר במהרה אע"פ שעל ידי זה גורם למהר כיבויו מכל מקום כיון שהוא עושה זה ע"י ריבוי הבערה הרי זה מותר^לו וכן מותר לקצרו ע"י שיבעירנו באמצעיתו עד שיחלקנו לשתי נרות דולקות אפילו אינו צריך כלל להדליק חלק השני אלא כדי שישרף הנר במהרה^לז.

אבל אסור לקצרו ע"י שיחתכנו מלמטה בסכין^לח <(ב)> או בדבר אחר אפילו אם הוא נר גדול מאוד וחס עליו שלא ישרף כולו מפני שהוא גורם למהר כיבוי הנר שלא ע"י ריבוי הבערה^לט:

הערות

לב. ר"ן (יא, ב) ד"ה והמסתפק. רמ"א ס"ב.
לג. רמ"א שם. לבוש ס"ב.
לד. ר"ן שם. וראה לבוש שם.
לה. מ"א סק"ו.
לו. ט"ז סק"ו.
לז. ט"ז סק"י (שזה מותר לדברי הכל). רמ"א ס"ג (שכן נוהגים). וראה קו"א סק"ב.
לח. תוס' כב, א ד"ה והמסתפק (שזה אסור לדברי הכל, כדלקמן סי"ט וש"נ). רמ"א שם.
לט. ט"ז שם. דקיי"ל כדעת ה רא"ש פ"ב סי' יז. טור ושו"ע ס"ג. רש"ל ביש"ש פ"ב סי' כח. משמעות המ"א ס"ק ה. וראה קו"א שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.