ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום טובתקיב שלא לבשל לצורך נכרי ביו"ט ובו ז' סעיפים:ג
ג
ג אף על פי שמותר להוסיף בשר בקדרה לצורך החול ועל דרך שנתבאר בסי' תק"גכ מכל מקום לצורך הנכרי אסור להוסיף כלוםכא אע"פ שאינו מזמינו שמותר להאכילו עמו וכמו שנתבאר מכל מקום כיון שהוא רוצה לכבדו ומוסיף בשר בשבילו יש לחוש שמא יבשל בשבילו עוד קדרה אחרתכב ונמצא עושה מלאכה ביו"ט בשביל הנכרי בלבד.
אבל מותר להוסיף בשר בשביל עבדו ושפחתוכג או בשביל כלבוכד בקדרה שמבשל בה לצורך יו"ט דכיון שאינו נותן להם לאכול בשביל כבודםכה אלא מחמת שמזונותם עליוכו אין לחוש שמא יבשל עוד קדרה אחרת בשבילםכז כיון שאינו רוצה ליתן להם בשר יותר ממה שמוסיף בשבילם:
הערות
- כ. ס"ד (דרך הא') וס"ה (דרך הב').
- כא. ארחות חיים הל' יו"ט סי' יב, בשם רבנו אשר מלוניל (אלא שהוא אסר מדינא, ובזה לא קיי"ל כוותיה. ב"י ד"ה כתוב בארחות חיים. דרכי משה ס"ק א. יש"ש פ"ב סי' כג). רמ"א ס"א.
- כב. יש"ש שם. ט"ז סק"ה ד"ה שוב. מ"א סק"ג (גם בדעת הרמ"א).
- כג. ראבי"ה סי' תשנה (שמותר מדינא, כשאפשר לפייסה במידי אחרינא. וכדלקמן סוף ס"ד). מרדכי רמז תרעט. רא"ש שם (שאינו דומה למזמינו). ר"ן (י, ב) ד"ה בעי. ארחות חיים שם. רמ"א שם.
- כד. גמרא כא, א (כשאפשר לפייסה בנבלה, וכדלקמן סוף ס"ד). רמ"א ס"ג, לגירסת ופירוש עולת שבת ס"ק ה, ומ"א ס"ק ו (שבקדרה אחת מותר אפילו כשאין לו במה לפייסה, וכדלקמן ריש ס"ד).
- כה. רא"ש שם. ר"ן שם.
- כו. כל בו סי' נח (יח, ב). ב"י ד"ה כתב הכל בו.
- כז. רא"ש ור"ן וארחות חיים שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.