ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות יום טובתקיב שלא לבשל לצורך נכרי ביו"ט ובו ז' סעיפים:ב
ב
ב וכן נכרי שבא מאליו לבית הישראל שלא הזמינו כללטו וכן שליח שנשתלח אליוטז מותר להאכילו עמו ואין חוששין שמא ירבה בשבילו אלא כשמזמינו לביתו שהוא רוצה לכבדויז.
במה דברים אמורים כשהישראל נותן לו לאכול בלי שום הזמנה והפצרה אבל אסור להפציר בו שיאכל אצלויח אפילו כבר בישל <(א)> ותיקן כל צרכי סעודתויט דכיון שהוא מפציר בו ורוצה לכבדו יש לחוש שמא יבשל עוד קדרה אחרת בשבילו:
הערות
- טו. מרימר ומר זוטרא כא, ב. רמב"ם פ"א הי"ג (דהיינו אף בלא אמירה אי ניחא כו'). שו"ע ס"א. ט"ז סוף ס"ק ד (שמהגמרא אין הוכחה שצריך אמירה).
- טז. רא"ש פ"א סי' יד. מועד קטן פ"ב סי' יב. טור ושו"ע שם.
- יז. רא"ש שם ושם (למעט שליח). טור. לבוש ס"א (אף לענין בא מאליו).
- יח. ט"ז סק"ד.
- יט. רמב"ם פ"א הי"ג (לענין החילוק בין הזמינוהו לבא מאליו). ט"ז שם (אף לענין הפציר). וראה קו"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.